Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

para o estudo das comunicações, mas antes à disponibilidade relativa
dos textos e suas respectivas práticas comunicacionais. Inicio com uma
discussão de como McLuhan, nos anos 1950, beneficiou-se de Innis em
seus esforços para estabelecer o campo da comunicação, culminando em
seu (de McLuhan) reconhecimento como uma autoridade na área, no
fim da década. Isso será seguido de uma discussão da razão por que um
campo de comunicação, emergindo diretamente da obra de Innis, nunca
se materializou, enquanto McLuhan foi extremamente bem-sucedido
em estabelecer uma abordagem amplamente reconhecida da comunica-
ção, associada a Innis como um precursor. Em seguida, abordo como a
apropriação de Innis por McLuhan, apesar de bem-sucedida, enquanto
estratégia para dar credibilidade ao âmbito da comunicação, surgiu, em
detrimento de aspectos distorcidos da obra de Innis sobre comunica-
ção, negligenciando totalmente outros. Finalmente, indico algumas das
principais deficiências no tratamento de Innis por McLuhan – basean-
do-me amplamente nas obras deste último que McLuhan ignorou – e
apresento algumas implicações de como podemos entender a Escola de
Comunicação de Toronto.
Você está familiarizado com a timidez e respeitabilidade acadêmicas.
Você está assumindo sua vida acadêmica em suas
mãos ao escrever sobre Innis e McLuhan. E não deve ter
receio. Nunca conheci alguém que realmente estivesse interessado
em algo que, também, tivesse receio de assumir
as consequências da reprovação. Foi Hercule Poirot que, ao
perguntarem “O que era a verdade?”, respondeu: “”Eet ees
whatever upsets zee applecart.” (Marshall McLuhan a James
W. Carey, 25 de março de 1974).
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