Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

das mediações técnicas não pode, de fato, ignorar objetos como a bicicle-
ta, o relógio, a roda ou o telescópio, enquanto mídias que não comunicam
mensagens explícitas, mas que ‘afinam’ nossas relações, regulando-as com
o espaço e o tempo (MARZEAU, 1998, 31)”. A referência à concepção
mcluhaniana das mídias não poderia ser mais evidente.
A ecologia das mídias é igualmente herdeira de McLuhan. O autor
canadense é muito citado nas obras que o reivindicam, mesmo se ele
divide o panteão da ecologia das mídias com muitos outros nomes ilus-
tres, como Lewis Mumford ou Walter Ong (PROULX, 2008). Nascida
enquanto McLuhan estava vivo, nos anos 1970, a ecologia das mídias
busca, da melhor maneira, delimitar as relações entre sociedade, cultura
e tecnologia. Desenvolvendo uma abordagem sistêmica, empenha-se em
pensar o meio através da materialidade para englobar as relações que se
ligam, constroem-se e se desfazem com o tempo. Assim, o projeto apenas
poderia realizar a economia das obras de McLuhan que influenciaram
sobremaneira Neil Postman (1993), um dos autores mais importantes
da ecologia das mídias e que lhe dará novo fôlego nos anos 1990 e 2000.
Do mesmo modo, em semiótica das mídias, o legado de McLuhan
se manifestou nos últimos anos. Ao se questionar sobre o estatuto do
suporte midiático, a pesquisa, neste domínio, não pode fazer a economia
das obras de McLuhan. O interesse pela materialidade dos suportes e
dos efeitos tecnognósicos, ao mesmo tempo, físicos e cognitivos, encon-
tra no pensador canadense instrumentos conceituais para pensar o meio
como suporte (de inscrição, de memória ou de prolongamento dos sen-
tidos), isto é, como “instrumento de transmissão, objeto semiótico e prá-
tica cultural”, a fim de construir um terreno de encontro entre técnica,
sociedade e o humano.
Abordaremos, no próximo tópico, a comunicação como disciplina e
campo de pesquisa, tendo como referência algumas apostas, nas quais
McLuhan foi um dos atores principais.
Conhecimento empírico crítico: extensões de • 215
McLuhan na comunicação • 215