Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

Não obstante, qualquer discussão contemporânea do papel
da televisão, incluindo a que se baseia em, “que Deus não
permita” conteúdo, não pode auxiliar, mas tratar de algum aspecto
da perspectiva de McLuhan. E mesmo evitar sua posição
cria uma situação por meio da qual importantes considerações
emergem no intervalo entre a visão não mcluhaniana
e a que se tenta evitar ou contradizer. Apesar das deficiências,
Understanding Media é um livro importante. Sua importância
não está naquilo que diz sobre as coisas, mas nas coisas
que reúne para dizer. (HEYER, 1989, 44).
Portanto, McLuhan influenciou, consideravelmente, a teoria con-
temporânea no âmbito das mídias. Na França, a midialogia de Régis
Debray, que estuda os efeitos das aparelhagens e instituições sobre o
pensamento individual e coletivo, deve-lhe muito, na medida em que
os midiólogos se interessam pelos regimes simbólicos (do saber, da me-
mória, da instituição, etc.) em sua relação com os objetos e os artefa-
tos. A midialogia francesa insiste nas mídias como “matéria organizada”
(empréstimo de McLuhan), mas ela considera igualmente as organiza-
ções, em sentido amplo, ao analisar o que sobressai nas “transmissões”.
A abordagem mcluhaniana é, portanto, apropriada no quadro do projeto
metodológico e articulada a uma consideração das instituições. Resta que
a concepção de esferas sucessivas (logosfera, grafosfera, videosfera) não
deixa de remeter às etapas históricas desenvolvidas pelo autor canadense
(Galáxia de Gutenberg, Galáxia de Marconi, aldeia global).
Nesse sentido, a midialogia enquanto “ciência dos meios de comu-
nicação”, na qual as mídias têm um papel preponderante, inscreve-se,
evidentemente, na posteridade mcluhaniana. A ampliação midialógica do
universo das mídias a todos os artefatos técnicos não faz mais mistério de
sua dívida em relação ao autor canadense: “A busca dos efeitos naturais
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