Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

Place of Thomas Nashe in the Learning of His Time. Ele se interessa pela his-
tória da retórica no período que vai da Antiguidade ao Renascimento.
A partir daí, nasce seu interesse pelas tecnologias da comunicação e sua
relação/influência com a história social dos povos. Ao conceber a lingua-
gem como uma tecnologia, McLuhan pôde considerar sobre o mesmo
continuum os artefatos humanos em relação a seus efeitos sobre o senso-
rium 9 humano, definido por Santo Tomás de Aquino como a interação
dos cinco sentidos. Por meio deste viés, ele torna explicitamente equiva-
lentes artefato e meio. Feito isso, amplia o domínio inicial de aplicação (a
linguagem) da crítica literária, não apenas às mídias no sentido restrito
do termo, mas a toda mídia concebida no sentido amplo mencionado
anteriormente (a roda ou o vestuário, por exemplo). Como ele afirma
em Counterblast, desse modo, ele tentou desenvolver uma “abordagem eco-
lógica”, que considera conjuntamente as mídias e os sentidos humanos que
elas prolongam ou acentuam. Mas, se as mídias mecânicas amplificam um
sentido em detrimento de outros, o advento da era eletrônica opera
uma mudança radical, ao exteriorizar o sistema sensorial humano em
seu conjunto. Trata-se de uma grande modificação na história das
comunicações e na ecologia das mídias.
Uma outra inovação mcluhaniana, relativa à análise das mídias
e muito controversa, diz respeito à “temperatura” das mídias. Com
efeito, McLuhan classifica as mídias em duas categorias, as mídias
quentes e as frias.
matemática, geometria, astronomia e música.
9. A escrita permite a passagem do sensorium humano do primado do auditivo
(oralidade) ao do visual.
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