Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

poder e na mudança social que ele desenvolve, sobretudo, em Empire and
Communications, de 1950, e The Bias of Time, de 1951.
A ampliação radical da definição de meio que McLuhan opera, pode
ser atribuída, em parte, a Giedion, que considerava que todo objeto pode
ser “estético”, isto é, pode ser estudado a partir de suas relações com o
aparelho perceptivo humano. Considerando seriamente esse ensinamen-
to, McLuhan considera como “meio” todo objeto, artefato ou dispositivo
que mantém uma relação com o sensorium humano. Não são os meios de
comunicação, no sentido estrito do termo (imprensa, rádio, televisão...),
mas todos os artefatos técnicos que prolongam as funções, faculdades ou
órgãos humanos. Assim, o vestuário, a estrada ou a roda são meios de
comunicação que têm “efeitos” psicológicos e sociais muito importantes.
Sob este viés, a análise das mídias teve como efeito inesperado a substi-
tuição do corpo no centro da análise em certos autores que reivindicam
McLuhan, considerando, assim, que a “última lição de Marshal é que o
corpo é o meio e que é nosso principal trunfo” (COUPLAND, 2009, 232).
A dívida de McLuhan em relação ao new criticism 4 merece ser igual-
mente mencionada, pois permite compreender com mais clareza o mé-
todo, na esfera da forma e do conteúdo. O new criticism emerge, nos
anos 1930, no campo da crítica literária britânica e americana. Sem ter
a coesão de uma “escola”, seus pilares elaboram e compartilham um dis-
curso e uma prática fundados na poesia e que se opõe à crítica filológica
e histórica. Esta última analisava as obras, a partir de um interesse quase
exclusivo no conteúdo do texto, pelo viés de uma hermenêutica textual
aplicada à poesia. Assim: “a tarefa do crítico é, portanto, realizar ‘o exame
mais estrito possível daquilo que o poema diz como poema’” (MACEY,
4. Mantivemos no texto o sintagma inglês para evitar, na tradução, a confusão
com a nouvelle critique francesa. O new criticism é anglo-saxão e anterior à nou-
velle critique, que emergiu, na França, a partir das obras de Roland Barthes no
início dos anos 1960.
Conhecimento empírico crítico: extensões de • 205
McLuhan na comunicação • 205