Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

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arte de fazer com facilidade o que não se gosta de fazer. É a mobilização dos poderes a serviço da vontade” 6 . Innis critica esta concepção utilitarista da formação universitária, re- sultante da ampliação dos processos de mercantilização e industrialização, que gostaria de transformar a universidade em uma grande escola profis- sional que respondesse às necessidades de mão de obra das empresas: “Se nos atrevemos a utilizar esta definição, nos damos conta imediatamente da tendência das universidades acrescentarem cursos porque as pessoas gostam de fazê-los ou porque lhes serão úteis após a graduação e lhes permitirão ganhar mais dinheiro. Em troca, cursos são ofereci- dos porque os membros do corpo docente das universidades gostam de oferecê-los – um curso extra significa um departamento maior e um or- çamento maior e, além disso, permite que se continue com o tema”. Como Adorno e Horkheimer, Innis acredita que a industrialização da cultura, da informação e da educação uniformiza por baixo: “Essas tendências refletem uma preocupação com a informação. Elas são apoiadas pela indústria do livro-texto e outras indústrias que podem ser descritas como da informação. Isso foi disseminado nas universidades por meio dos novos meios de comunicação, incluindo imagens que se movem, alto-falantes, o rádio e a televisão num futuro próximo. O corpo docente e os estudantes estão testando sua capacidade de disseminar e receber informações. Dispositivos engenhosos, questionários, testes de inteligência são utilizados para dizer ao estudante a que lugar ele perten- ce e o estudante, portanto, seleciona processos para aplicar dispositivos semelhantes aos membros do corpo docente. Um vasto exército de pesquisadores e alunos está interessado em simplificar a língua e torná-la acessível para que outros aprendam o inglês e para que mais pessoas 6. Minha tradução de: ”the art of doing easily what you don’t like to do. It is the breaking-in of the powers to the service of the will” (Godkin citado por Innis, p.9). 194 • Quem tem medo de pesquisa empírica?
leiam e escrevam o que será escrito em linguagem mais simples”. Innis dá o sinal de alarme: o desvio da industrialização que leva a conceber as universidades como mercados que visam satisfazer os gostos dos estudantes e os interesses dos professores, concebidos, respectiva- mente, como clientes e fornecedores, conduz as universidades a uma di- reção errônea: “A relativa adaptabilidade de diversos temas à transmissão mecânica ameaçou destruir a unidade da universidade.” Para Innis, a universidade é, sobretudo, um lugar de formação do pensamento. E cita The Degradation of the Democratic Dogma, de Henry Adams: “A Universidade, à diferença da escola tecnológica, não tem função própria além de ensinar que a flor da energia vital é o Pensamento, e que nenhum Instinto mas o Intelecto é a forma suprema de uma Vontade sobrenatural”. Em resumo, para Innis, as tecnologias da informação e da comunica- ção contribuem para a expansão dos mercados aos domínios da cultura e da educação, ao triunfo da ideologia mercantil e utilitarista que ameaça a verdadeira missão da universidade e do sistema educativo en su conjunto. 3. As TIC e a educação, as esperanças de McLuhan Marshall McLuhan fez diversas alusões, ao longo de sua obra, à edu- cação. O texto que publicou com George Leonard me parece um dos textos nos quais ele se estende mais longamente e mais sistematicamente sobre a questão. Como Innis, McLuhan e Leonard associam o desenvol- vimento de um sistema de educação de massa e a emergência da socie- dade industrial. Para estes últimos, um e outro resultam da mecanização, da fragmentação e especialização das tarefas: “A educação de massa é uma criança na era mecânica. Ela cresceu junto com as linhas de produção e alcançou a maturidade apenas no momento histórico em que a civilização ocidental alcançara o extremo final de fragmentação e especialização e dominara a técnica linear de estampar produtos na massa”. Conhecimento empírico crítico: extensões de • 195 McLuhan na comunicação • 195
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