Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

de tantos anos, coerência e fidelidade aos seus ideais – permite-me afirmar
que as pesquisas em comunicação, no Brasil, têm, sem dúvida, acompanha-
do pari passu a expansão da área.
Penetrar mais profundamente na veracidade de tal afirmação implica-
ria levantar dados e proceder a uma pesquisa empírica, algo que, no mo-
mento, não tenho em mãos. Na falta de dados conclusivos, nesta ocasião
do lançamento do Prêmio Luiz Beltrão-2011, na cidade de Recife, em
que me honram com o convite para esta apresentação, optei por discorrer,
reflexivamente, sobre o papel da pesquisa empírica no contexto da pesquisa
científica em geral. Tomo, portanto, um caminho muito mais epistemoló-
gico do que propriamente empírico sobre a ênfase na pesquisa empírica
que me foi requerida.
2. As subdivisões das ciências
A tradição filosófica nos legou como eixo central a dimensão logo-
-teórica do homem. Logos – discurso e theorein – contemplação. Se-
gundo Aquiles von Zuben (1994), “O primado da teoria remonta aos
primórdios da filosofia grega, que afirmava a vida contemplativa como a
mais eminente, a mais elevada. A vida contemplativa prevalecia sobre a
vida prática. O saber foi, ao longo da história ocidental, identificado com
um projeto teórico. Essa teoria se apresentava igualmente em um logos,
um discurso racional.” Quando se interroga sobre o real, sobre sua es-
sência, sua origem, seu fim, o homem fala. “Aristóteles o qualificou ‘zoon
logon echon’, isto é, o homem é um ser falante, um ente de linguagem. A
linguagem pressupõe toda questão e toda resposta. O saber é, então, uma
logo-teoria, discurso e contemplação”. Essa foi a característica do saber
clássico. “Pela natureza teorética impôs-se o privilégio absoluto do olhar,
da visão” (Theorein). Isso assim se deu até o nascimento da ciência mo-
derna, quando o saber, a partir de Descartes, dividiu-se em duas esferas, a
da filosofia, de um lado, e a da ciência, de outro. Com suas principais ca-
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