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trata-se da análise do habitus dos atores sociais, os sistemas de dispo-
sição que são o resultado do percurso e do posicionamento de cada um
dos ocupantes de um determinado campo. Essa é a história das posições
e tomadas de posição dos sujeitos sociais. Esses sujeitos sociais seguem
uma trajetória social que é plena de sentido no estudo dos campos sociais.
Enfim, nós podemos estabelecer esses três níveis de análise da se-
guinte maneira: o grau de autonomia do campo estudado em relação aos
outros campos sociais; seu funcionamento interno com a hierarquia real
entre os sujeitos sociais, e a maneira pela qual esses sujeitos atingem
posições diferenciadas. O funcionamento do campo social está no centro
desse tipo de análise. Portanto, o ponto de vista pode se situar do lado do
campo (objeto) ou do lado do habitus (sujeito). O funcionamento social
sob a ótica do habitus revela a dialética das posições e das tomadas de
posição dos sujeitos sociais.
Assim, completam-se as abordagens do círculo de significação.
Partiu-se da análise do contrato de leitura, proposto por Eliséo Veron.
Porém, visto o impacto das organizações na esfera pública, buscou-se
criar um outro patamar de análise, recorrendo à hermenêutica de Paul
Ricoeur, o círculo de semiotização geral, baseado nas mímesis de Aris-
tóteles. Nessa perspectiva, dois processos foram evidenciados: um, o de
transformação (ad-intra, contrato de leitura) e, outro, ad-extra, contrato
institucional, formando o contrato de comunicação.
O apelo as duas abordagens – uma de cunho semiológico e outra de
cunho sociológico – mesmo oriundas de domínios diferentes, todas as
duas partem de análises comparativas, relacionais. O sentido é construí-
do pela relação ou interação. Do lado dos sujeitos discursivos (ad-intra),
o sentido é engendrado pela relação no interior do ato de enunciação e de
sua comparação entre suportes, no interior de uma zona de concorrência;
de lado dos sujeitos sociais, no interior de um campo (mobilizado por
um capital), em posições desiguais, constroem igualmente sentido numa
disputa que explicitam uma relação de poder e de sentido.
Pesquisa empírica e o campo acadamêmico da comunicação • 165