Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

porque os primeiros expressariam níveis superficiais da realidade, ou seja,
seriam efeitos ou consequências de um nível mais profundo, no qual deve
se fundamentar a explicação. Tomando como exemplo os processos de
comunicação, estes seriam efeitos dos processos psicológicos e devem ser
explicados por esses últimos, os únicos reais.
d) Também se pode entender a conversão como uma busca do signi-
ficado do processo de comunicação através do deslocamento da significação
a um plano diferente daquele, no qual se passa o fenômeno imediata-
mente observado. É desse outro plano que seria possível explicar ou en-
tender o primeiro. Tal deslocamento implica um sistema de valor, pois é
a importância atribuída ao segundo plano que assegura essa passagem.
Esse procedimento pode ser considerado similar ao da redução, na me-
dida em que instaura uma hierarquia, ainda mais se o valor for derivado
do próprio real (um nível profundo ou escondido do real). A “luta de
classes”, por exemplo, poderia ser considerada como ontológica, como ex-
pressão de um real mais profundo que explicaria todos os elementos da
vida social, em sentido amplo. Então, o valor é derivado do real. Porém,
de outra parte, o valor não precisa ter um lastro direto no real, e ser pu-
ramente um valor humano, de modo que um dado fenômeno é avaliado,
por exemplo, por seu potencial de emancipação, o quanto ele promove a
realização da essência humana. De qualquer modo, a colocação como va-
lor fundamenta as correntes críticas, inclusive sua tendência ao ativismo
político-social.
Esses posicionamentos estão na base de grande parte das pesquisas
realizadas em nossa área. Eles não esgotam todas as possibilidades. Três
correntes merecem ser mencionadas, embora seus posicionamentos epis-
temológicos “contornem” o problema da conversão, focando diretamente
o processo comunicacional (o que gera outro tipo de problema, diferente
daquele que nos ocupamos aqui). As teorias cognitivistas, embasadas no
paradigma de construção da realidade social, focam a natureza simbólica
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