Quem tem medo da pesquisa empírica? - Portcom - Intercom

Essa ideia da concordância não forçada, defendida por Rorty, traz
à baila, como ele mesmo reconhece, a acusação do pragmatismo como
relativista. Ora, se isto não é para nós, pesquisadores de formas alterna-
tivas e possibilidades contra-hegemônicas de comunicação, muito mais
do que uma deixa, uma definição de atuação... Afinal, trabalhar com o
reconhecimento de que as coletividades são específicas e que devem ser
tratadas a partir de fundamentos particulares e apropriados, significa não
possuir verdades e proposições lacradas e metas fechadas.
Essa ecologia dos saberes, como a proposta pela economista indiana
Vandana Shiva, 19 certamente pode ser visualizada em projetos e narrati-
vas como a dos desempregados de Marienthal, na qual é possível trafegar
por dados objetivos (como inventário das comidas, no período, número
de livros emprestados pela biblioteca local, taxas de nascimento, mortes
e casamentos) até o acesso aos diários pessoais, redações de alunos nas
escolas e, finalmente, a implementação de ações junto à população, como
realizaram Marie Jahoda, Lazarsfeld e Zeisel, com promoção de cursos
para adolescentes, campanhas para doações de gêneros dentre outras ativi-
dades que desenvolveram durante os meses em que transcorreu a pesquisa.
Outro modelo, mais recente, de narrativa inclusiva é o texto do jorna-
lista londrino Mattew Collin sobre Belgrado, durante o domínio de Slo-
bodan Milosevic, com o projeto de limpeza étnica, repressão na mídia,
no final da década de 80, a partir da narrativa em torno de uma emissora
de rádio clandestina. A emissora de rádio B92 20 , hoje, um grupo de co-
municação com rádio e televisão, é apresentada na narrativa de Collin,
com dados sobre o período, sobre a cidade, o comportamento das pessoas
19. SHIVA, Vandana. Monoculturas da mente – perspectivas da biodiversidade
e da biotecnologia. São Paulo, Editora Gaia, 2003
20. COLLIN, Matthew Radio Guerrilha. Rock e resistência em Belgrado. São
Paulo, Editora Barracuda, 2006.
Pesquisa empírica e o campo acadamêmico da comunicação • 119