Magnetismo Curativo Psicofisiologia / Alphonse Bue

CAPÍTULO II
Só há uma Vida
Forma e Movimento ou Matéria e Força. – À concepção objetiva
das coisas, cumpre adicionar uma concepção subjetiva. – Necessidade
de formular uma hipótese. – A ciência moderna não possui
idéia organizadora suscetível de ligar entre si os fatos esparsos. –
Teoria atômica; seu cunho materialista. – É necessário procurar o
princípio de vida na Força e não na Matéria. – Da Causa das
causas, ou da Hipótese das hipóteses; necessidade de colocar no
limiar de todas as nossas concepções filosóficas a idéia de uma
causa primária. – A idéia primordial matemática, que cria os números,
permite, por analogia, compreender a Idéia Primordial universal,
que cria os mundos. – Unidade Ternária. – Paralelismo e
obliqüidade. – O múltiplo sai da obliqüidade ou da Angulação. –
Movimento da série. O infinitamente pequeno e o infinitamente
grande. – O Universo visível sai da imaterialidade dum princípio,
do mesmo modo que os números saem da imaterialidade do zero.
– A série é ao mesmo tempo causa e efeito, força e substância. –
Estabelecimento de uma lei do movimento baseado na anterioridade
da Força, ponto de partida de todos os fenômenos, Una e
Trinitária como o princípio abstrato donde emana: Seriação, Limitação,
Tonalização. – Só há uma Vida, porque só há uma Força e
porque só há uma Lei que rege essa Força.
Forma e Movimento, tais são os dois aspectos sob os quais
nos aparece a Vida. A Forma dá-nos a idéia da Matéria; e o
Movimento, a idéia da Força; Força e Matéria resumem, pois, em
duas palavras tudo quanto é acessível às nossas investigações e é
este o problema que, desde o começo dos séculos, procura o
espírito humano resolver em sua misteriosa dualidade.
Conhecer a Força e a Matéria, senão em sua essência, pelo
menos em suas relações, seria conhecer o mecanismo universal,
seria conhecer as leis que regem os fenômenos; mas poderemos
atingir esse conhecimento? Será dado à nossa pequenez conceber
a majestosa grandeza das Causas? O véu que encobre à nossa
fraca vista os esplendores da Natureza poderá, um dia, rasgar-se
ou entreabrir-se para mostrar-nos o porquê das coisas?