A Atividade Humana do Trabalho [Labor] em Hannah Arendt ...

Arendt faz uma distinção entre três atividades humanas fundamentais: trabalho,
obra (ou fabricação), ação; a estas três atividades correspondem três condições
humanas: vida, pertencer-ao-mundo (mundanidade), pluralidade. Considera ainda uma
distinção entre duas esferas da vida humana: a esfera privada (correspondem a este
espaço as atividades do trabalho e da obra) e a esfera pública (corresponde a este espaço
a atividade da ação). Mas ela também faz uma outra distinção, desta vez entre trabalho
(esfera privada) e obra de arte-ação (esfera pública). O estatuto da obra de arte
permanece problemático: a tríade trabalho-obra-ação é muito mais, e isso apesar das
supostas provas fenomenais em seu favor, uma distinção entre trabalho, por um lado, e
obra de arte-ação, por outro lado. No seu livro Between Past and Future 4 , política e arte
são consideradas ambas como fenômenos do mundo público. 5
O trabalho [labor, Arbeit, travail] é considerado aqui como sendo a “atividade
que corresponde ao processo biológico do corpo humano, cujo crescimento espontâneo,
metabolismo, e eventual declínio estão ligados às necessidades vitais produzidas pelo
trabalho para alimentar o processo da vida. A condição humana do trabalho é a própria
vida” (HC, p. 9). Trata-se, portanto, de uma atividade cuja única finalidade é satisfazer
as necessidades básicas da vida e que não deixa nenhuma marca durável, uma vez que o
seu resultado desaparece no consumo. Ao contrário, a obra ou a fabricação [work, Werk
ou das Herstellen, l’oeuvre, l’oeuvrer] é a “atividade que corresponde à nãonaturalidade
[ao artificialismo] da existência humana, que não está incrustada no
sempre-recorrente ciclo vital da espécie e cuja mortalidade não é compensada por este
ciclo”. A obra, escreve Arendt, “produz um mundo “artificial” de objetos, nitidamente
diferente de todo meio natural. Dentro de suas fronteiras habita cada uma das vidas
individuais, embora este mundo ele próprio se destine a sobreviver e a transcender todas
elas. A condição humana da obra é o pertencer-ao-mundo [a mundanidade -
worldliness]” (HC, p. 9). Ou seja, trata-se de uma atividade que possui um começo
preciso e um fim determinado –um objeto durável– que não é consumido
imediatamente, mas é utilizado para fins que não são propriamente os da vida biológica.
4. Cf. H. Arendt, Between Past and Future: Eight Exercises in Political Thought. New York, Viking
Press, 1968 (edição revista e aumentada). Tradução francesa de Patrick Lévy: La crise de la culture:
Huit exercices de pensée politique, Paris, Gallimard, 1972. No Brasil, esta obra foi traduzida por Mauro
W. Barbosa de Almeida e publicada em 1972, em São Paulo, pela Editora Perspectiva, sob o título
Entre o Passado e o Futuro, com uma Introdução de Celso Lafer (“Da Dignidade da Política: sobre
Hannah Arendt”, pp. 9-27).
5. Ver aqui o sexto ensaio de Between Past and Future.
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