A Atividade Humana do Trabalho [Labor] em Hannah Arendt ...

o verdadeiro reino da liberdade. (...) A redução da jornada de trabalho é a
condição fundamental desta liberação”. 31
A produção econômica estaria nesse momento, segundo esta hipótese,
inteiramente racionalizada, dominada graças à ciência e à tecnologia. A unidade do
processo de trabalho, unidade do trabalho intelectual e manual, estaria de novo presente
aqui, mas agora num estágio superior de sua formação, independente de qualquer
contingência material e de qualquer necessidade exterior. A atividade verdadeira, o que
Marx chama aqui de reino da liberdade, poderia então desenvolver-se.
A grande contradição que atravessa toda a obra de Marx, segundo Arendt, seria a
seguinte: embora o trabalho tenha sido definido por Marx, por um lado, como uma
“eterna necessidade imposta pela natureza”, a revolução se destinava, por outro lado,
diz ele, a “emancipar o homem do trabalho” (HC, p. 90). E esta contradição é, diz
Arendt, o resultado da atitude equívoca de Marx em relação ao trabalho. Arendt também
critica aqui a obra de Jules Vuillemin, L’ être et le travail [1949], obra que seria, a seu
ver, “um exemplo do que acontece quando se tenta resolver as contradições e equívocos
do pensamento de Marx” (HC, p. 332, nota 48).
Não se trata aqui, para nós, de tentar resolver ou solucionar as contradições e os
equívocos do pensamento de Marx, mas poderíamos pelo menos exigir que essas
contradições fossem formuladas de modo mais justo, não ignorando ou deformando os
próprios textos de Marx. De fato, encontramos em Marx duas temáticas que parecem
contraditórias: de um lado, o homem realiza a sua humanidade pelo trabalho, de outro,
ao contrário, segundo a concepção que se encontra explicitamente nesse fragmento do
Livro Terceiro de O Capital, o homem só é verdadeiramente livre fora do trabalho (no
sentido de trabalho alienado). Examinaremos, mais adiante, esta contradição.
Voltemos à página 77: Arendt não está totalmente equivocada quando afirma
que o “excedente” da “força de trabalho” [Arbeitskraft] explica a produtividade do
trabalho, mas é necessário acrescentar ao texto, “na produção capitalista”, e explicitar o
que é, para Marx, esse excedente e essa produtividade. Para Arendt, a “produtividade da
obra, que acrescenta novos objetos ao artifício humano” seria muito diferente da
“produtividade da força de trabalho”, produtividade que só ocasionalmente (é essa a
31 . K. Marx, Le Capital, Livre Troisième, in K. Marx, Oeuvres - Economie II, pp. 1487-1488 (os grifos
são nossos).
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