A Atividade Humana do Trabalho [Labor] em Hannah Arendt ...

Moscou, em 1932), nos permite compreender este parágrafo de modo completamente
diferente. Marx escreve:
“O primeiro pressuposto de toda a história humana [os grifos são nossos] é
naturalmente a existência de indivíduos humanos vivos. (...) Pode-se
distinguir os homens dos animais pela consciência, pela religião, pelo que se
queira. Eles mesmos começam a se distinguir dos animais tão logo
começam a produzir os seus meios de vida, um passo condicionado pela sua
organização corporal. Ao produzirem os seus meios de vida, os homens
produzem indiretamente a sua vida material mesma. O modo [o grifo é
nosso] pelo qual os homens produzem os seus meios de vida depende
inicialmente da constituição mesma dos meios de vida encontrados aí e a ser
produzidos. Este modo da produção não deve ser considerado só segundo o
aspecto de ser a reprodução da existência física dos indivíduos [os grifos
são nossos]. EIe já é antes uma maneira determinada de atividade desses
indivíduos, uma maneira determinada de manifestar em a sua vida, um
modo de vida determinado. Os indivíduos são assim como manifestam a sua
vida. O que eles são coincide portanto com a sua produção, tanto com o que
produzem quanto também com o como produzem. Portanto, o que os
indivíduos são depende das condições materiais da sua produção”. 26
O que Marx afirma aqui? Que os homens, e apenas os homens, ao produzirem os
seus meios de vida produzem também suas relações de produção, a sua existência
social; essa atividade verdadeiramente humana, segundo Marx, o trabalho, é também
produção da história. Pode-se contestar a obra de Marx, mas é impossível ler, neste
parágrafo da Ideologia Alemã, “o próprio conteúdo da definição do homem como
animal laborans”.
Poderíamos ainda mencionar aqui um texto mais antigo de Marx, o dos
Manuscritos de 1844, texto este que Arendt conhece (ver sua citação de parte deste
texto, na nota 41 deste capítulo):
“Claro que o animal também produz. Constrói um ninho, moradas para si,
tal como a abelha, castor, formiga, etc. Só que produz apenas o de que
precisa imediatamente para si ou seu filhote; produz unilateralmente, ao
passo que o homem produz universalmente; produz apenas sob o domínio
da necessidade física imediata, ao passo que o homem produz mesmo livre
da necessidade física imediata e só produz verdadeiramente sendo livre da
mesma [os grifos são nossos]; só produz a si mesmo, ao passo que o homem
reproduz a natureza inteira; o seu produto pertence imediatamente ao seu
corpo físico, ao passo que o homem se defronta livre com o seu produto. (...)
26. K. Marx, A Ideologia Alemã [1845-1846], tradução de Viktor von Ehrenreich, in K. Marx, F. Engels,
História, p. 187.
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