contos de fadas: a construção discursiva ea ... - ICHS/UFOP

entretanto, é diferente em relação à de Perrault, pois passava por ali um lenhador que ouviu o
roncar da velha e achou aquilo estranho. Entrou na casa e ao ver o lobo dormindo, disse: “E
não é que o encontro aqui, seu velho pecador! – exclamou. – Faz bastante tempo que venho
procurando você” (p. 287). O lenhador pega a espingarda, mas lhe ocorreu que talvez o lobo
tivesse devorado a velha, com uma faca, então, abre a barriga do lobo, de onde saem
Chapeuzinho e sua vovozinha são e salvas. A menina trouxe umas pedras com as quais
rechearam o lobo, quando o animal acordou e tentou correr, caiu morto. O conto se finda com
a seguinte reflexão de Chapeuzinho: “Quando minha mãe proibir, nunca mais vou sair
passeando pela floresta enquanto eu viver.” (p. 287).
Para Mariza Mendes, no livro Em busca dos Contos Perdidos (2000), o fato da versão
francesa não ter um final feliz contribui para que o conto seja caracterizado não como um
conto de fadas, mas um conto de advertências. Além disso, ela nos lembra que no conto de
Perrault, diferentemente no dos Grimm, a menina não desobedece à mãe, que, por sua vez,
não lhe faz nenhuma advertência. No conto dos Grimm, entretanto, a mãe adverte a menina
para que ande rápido e que não se afaste do caminho, mas ela a desobedece e, como punição,
é devorada.
Angela Carter inicia o conto A Companhia dos Lobos com uma inversão. Ao invés de
caracterizar a protagonista, a autora nos apresenta uma série de lendas que qualificam a
personagem masculina, o anti-herói: o lobo. Nessas lendas, o narrador heterodiegético além
de caracterizar o lobo como um ser feroz, astuto e como a “personificação carnívora”,
também nos mostra a sua outra face, a de um lobisomem.
O lobisomem vive cerca de sete anos, mas, se lhe queimarmos as roupas de
homem, condenamo-lo a ser lobo pelo resto da vida; por isso as velhas
daqui pensam que se protegem atirando um chapéu ou avental a um
lobisomem, como se as roupas fizessem o homem. (...) (CARTER, 1999, p.
204)
Angela Carter, através dessas lendas, mostra o quão mal o lobo/lobisomem pode ser, o
que, de certa forma, potencializa o clímax do conto que vai se manifestar no final da história.
Como fora dito anteriormente, a escritora britânica constrói sua personagem
modificando o discurso que caracterizava uma protagonista de contos de fadas dos séculos
XVII, XVIII e XIX. Podemos ver isso logo no começo da segunda parte, quando, em pleno
inverno, a menina de “espírito indômito” insiste em atravessar o bosque para levar o cesto à