contos de fadas: a construção discursiva ea ... - ICHS/UFOP

Cinderela ou a A Bela Adormecida. O lenhador que ao se deparar com o lobo na casa da
vovózinha, pensou que ele poderia ter devorado a velha. Surpreso ficou, quando abriu a
barriga do lobo e saiu de lá não só a avó, mas também a menina. Chapeuzinho, mesmo após
se vingar do lobo, não tem um final semelhante ao das outras protagonista dos contos de
fadas, pois ela termina sozinha. No conto de Carter, é como se a escritora não quisesse dar o
mesmo fim solitário para sua protagonista, pois em seu conto, a protagonista não só termina
na cama da avó, onde dorme em paz nas “guarras do lobo afetuoso”, mas também na
companhia dos selvagens e ferozes lobos.
Conclusão
Através deste artigo, traçamos um paralelo entre a apropriação da “ficção dos pobres” pela
burguesia para o seu entretenimento a partir do século XVII e a apropriação de Carter dos
contos de fadas tradicionais no século XX, para atualizar a posição ideológica sobre as figuras
femininas. Portanto, o que une todas essas protagonistas de xales vermelhos é que esses
contos nos mostram como a mulher era vista nos séculos passados e como sua posição dentro
da sociedade mudou no decorrer dos séculos. Diante dessas mudanças, Carter necessitava
atualizar as velhas tradições dos contos de fadas.
Como demonstramos, ao se apropriar dos contos de fadas, Angela Carter não só
ressignificou o modo de olhar as personagens femininas, como também re-elaborou várias
características do gênero contos de fadas. Além disso, a escritora britânica não tem pudores
em evidenciar a sensualidade que paira entre Chapeuzinho e lobo, que nos contos de fadas
tradicionais era subentendida. A ousadia é uma característica não só dos contos de fadas de
Angela Carter, como também de todas as suas obras, o que impulsionou o enorme sucesso de
uma das escritoras britânicas mais consagradas do século XX.
Referência Bibliográfica
BACCHILEGA, C. “An Introduction the Innocent Persecuted Heroines Fairy Tales”. In:
Perspectives on the Innocent Persecuted in Fairy Tale. Published by: Western Folklore, Vol.
52, Nº1, 1993, p. 1-12.