T - DENIPOTI, CLAUDIO.pdf - Universidade Federal do Paraná

eminentemente religiosas - ensinavam a leitura (em latim) de algumas orações básicas
necessárias à participação das crianças na liturgia católica e estas saiam da escola
antes que pudessem 1er em francês.
Porém, já que a grande maioria dos leitores jamais deixou relatos ou memórias
nos quais pudéssemos apreender como e porquê essas pessoas liam no passado, a
terceira sugestão de Darnton é a de buscar-se os "muitos conhecidos relatos
autobiográficos - aqueles de Santo Agostinho, Santa Tereza de Ávila, Montaigne,
Rousseau e Stendhal, por exemplo - e passar para fontes menos familiares" como
autobiografias escritas por pessoas do povo, como a do vidraceiro Jacques-Louis
Ménétra, estudada por Daniel Roche. 62 Da mesma forma que a abordagem anterior,
esta pode fornecer as evidências para a leitura no passado.
A quarta proposta de R. Darnton é a de aliar a história da leitura com a teoria
literária, considerando que ambas têm em comum a preocupação com a leitura. A
principal contribuição da teoria literária à história da leitura reside na proposição de
que o significado de um livro é construído por seus leitores e não pelo conteúdo
propriamente dito. O estudo das formas que os autores utilizaram para conduzir a
atenção do leitor, conjugado com as propostas anteriores, pode proporcionar uma
melhor compreensão do processo da leitura.
Finalmente, Darnton propõe que se complete o estudo da leitura pela
bibliografia analítica, ou seja, pelo estudo do livro como objeto físico, variável
conforme os usos que uma determinada cultura faz dele. Dessa forma, as mudanças
editoriais de forma, volume e material podem determinar mudanças nas formas de
leitura, na amplitude do alcance da obra, etc. Darnton utiliza o exemplo dos pequenos
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