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virtualmente toda atividade humana", considerando como construções
aquilo que se pensava imutável, em um passado não muito distante "
Estudar a história da leitura
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culturais
Em Como se escreve a história, Paul Veyne manifesta seu desejo por uma
história literária que encampe as preocupações específicas da história da leitura:
É preciso escrever a história literária dum ponto de vista propriamente
histórico e fazer uma espécie de "sociologia" da literatura sob Luis
XIV. Quem lia, quem escrevia? Que se lia e como se concebia a
literatura dos escritores? Quais os rituais, os papéis e os caminhos da
vida literária? Que autores, grandes ou pequenos, criavam modas,
provocavam a imitação? É impossível não considerar justo e coerente
este ponto de vista de historiadores puros; basta pensar no abismo que
separa uma produção literária tal como ela é para os contemporâneos e
tal como a verá a posteridade [.. .]. 54
As preocupações de Veyne são aquelas que também têm ocupado os
historiadores da cultura e da leitura. Em suma, Veyne apresenta um programa para a
história da leitura, que na essência é aplicado pelos principais historiadores ligados a
esta área. No jogo de dualidades pertinente a esses campos de pesquisa
(escritor/leitor; contemporaneidade/posteridade; erudito/popular, etc.,) algumas
abordagens têm sido sugeridas. Além dos exemplos já citados de trabalhos relativos à
história da leitura, alguns procedimentos metodológicos têm sido dominantes.
Darnton fornece uma série de sugestões de como a história da leitura pode ser
feita. A primeira delas diz respeito ao "registro dos leitores", como, por exemplo, o
moleiro friulano do século XVI estudado por Cario Ginzburg em O queijo e os
vermes, que leu "de um modo agressivo, transformando os conteúdos a sua
53 BURKE, A escrita... p. 11.
54 VEYNE, Paul. Como se escreve a história. Lisboa, Edições 70, 1983, p. 88.