T - DENIPOTI, CLAUDIO.pdf - Universidade Federal do Paraná

se ensinar o alfabeto através de tábuas, de micrografias, de bordados ou de utensílios
domésticos nos quais se apresentavam as letras. A disposição destas em seqüências
lineares, horizontais, verticais ou circulares, permitia que se efetuasse um aprendizado
precoce da leitura. Buscava-se a identificação com as escrituras sagradas, fosse
associando-se o alfabeto aos dez mandamentos, fosse através de uma pedagogia que
se equiparasse temporalmente à criação. 29
Também durante a Idade Média, a leitura era indissociável da palavra,
"sobretudo nos primeiros momentos, quando a mãe ou o mestre deviam verificar
constantemente o progresso do aluno". 30 Este aprendia principalmente através de
incansáveis repetições de formulas consagradas - principalmente religiosas -
caracterizando um aprendizado marcado por uma leitura oral associada aos alfabetos
que as crianças tinham constantemente a sua frente, nas tábuas, na louça dos pratos e
nos bordados. Essa oralidade da leitura era também aquela da palavra divina contida
na Bíblia e nas obras de difusão da fé, como a Ave Maria e um dos textos mais
utilizados no processo de ensino: o verso Domine, labia mea aperies et os meum
annunciabit laudem tuam [ . . .]" 31
Dentre as várias discussões e debates surgidos a partir de trabalhos sobre a
história da leitura, o mais profícuo foi certamente aquele sobre a cultura e as relações
simbólicas que as práticas culturais assumem. Darnton e Chartier travaram esse
debate inicialmente, com fortes divergências sobre como os próprios conceitos de
28 CANFORA, Luciano. Lire a Athènes et a Rome. Annales E.S.C., Jul./Aut., 1989, 44 aneé, n.4, p.
936.
29 ALEXANDRE-BIDON, Daniele. La lettre volée; aprendre a lire a l'enfant au moyen age. Annales
E.S.C., 44(4). p. 967. Jul./Aut., 1989.
30 Ibid, p. 988.
31 "Senhor, abre meus lábios, e minha boca publicará tuas palavras"
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