T - DENIPOTI, CLAUDIO.pdf - Universidade Federal do Paraná

Além desse estudo, outros colaboraram, nas palavras de Darnton, para que
compreendêssemos e uníssemos o "o que" com o "quem" da leitura, utilizando-se
agora da abordagem microanalítica. 22
Compartilhando do desejo de Darnton de tentar definir o que é a história da
leitura, Roger Chartier também apresenta um estudo historiográfico partindo de uma
questão principal. Se para Darnton, o texto de Ovidio traz à tona o problema da
leitura no passado a partir do estranhamento da prática proposta (de que mensagens
de amor fossem escritas nas costas de uma escrava, que seria despida pelo amante),
Chartier parte de uma questão elaborada por Fernando de Rojas, acerca de sua
Celestina, publicada em 1507. A questão que Rojas elabora para sua própria obra é
ampliada por Chartier para o texto impresso em geral, no intuito de esboçar algumas
hipóteses básicas sobre uma história de "práticas de leitura". "A questão é simples,
como é que um texto, que é o mesmo para todos que o lêem, pode transformar-se em
'instrumento de discórdia e de brigas entre seus leitores, criando divergências entre
eles e levando cada um, dependendo de seu gosto pessoal, a ter uma opinião
diferente?'" 23 Essa questão, discutida por Rojas em termos das diferentes formas que
os leitores lêem sua obra, - que se devem também às diferenças entre os leitores -,
leva à percepção de uma leitura plural, cujas considerações conduzem Chartier àquilo
que ele toma como a tensão central de toda a história da leitura: "Deveríamos colocar
no centro de tal história o texto oferecido à leitura ou o leitor que o lê?"
No primeiro desses casos, o leitor é visto pelos autores como sujeito a "um
único significado" e a história da leitura seria basicamente a compreensão das
22 DARNTON, História da leitura... p. 208.
23 CHARTIER, Roger. Textos, impressões e leituras. In: HUNT, Lynn. A nova historia cultural. São
Paulo: Martins Fontes, 1992, p:211.
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