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A imprensa aproxima o pensamento do homem isolado, e põe-o em
communicação immediata, continua, perpetua com todos os
pensamentos do mundo invisível, no passado, no presente e no futuro.
Disse-se que os caminhos de ferro e o vapor, supprimiam as
distancias, pois pode-se dizer que a imprensa suprimiu o tempo.
Graças a ella somos todos contemporâneos. Eu converso com Homero
e com Cicero; os Horneros e os Ciceros dos séculos futuros
conversarão comnosco [...] 120
Simultaneamente, a leitura da sociedade podia ser feita no jornal, visto como
reflexo e influência de comportamentos sociais, pois:
O jomal é um livro immenso que todos lêm e que todos escrevem, que
decompõe como o iris todos os matizes da luz e leva em seu seio, como
a nuvem, os relâmpagos da tempestade; que é como o A'gro em
Athenas, como o Forum em Roma, o lugar onde cantam todos os
amores pelas idéias e onde brama m todos os ódios, instrumentos que
não possuio nenhuma revolução antiga, missionário de que não dispoz
nenhum dos reformadores que, com a sua palavra, destruíram um
mundo e renovaram outro: o jornal é hoje, n'este immenso cahos onde
tantos novos elementos sociaes se agitam a obra mais penosa e que
mais suores custa, que mais vidas consome, que mais satisfações
proporciona, mas ao mesmo tempo a que tem mais trancedental
influencia sobre a vida e sobre os costumes e portanto, é sem duvida,
mas sempre o alfião contra os furores dos governos arbitrarios. 121
Essas construções, calcadas no trinomio tradição/educação/meios de
comunicação, apontados por Moscovici como fontes básicas do conhecimento,
embora busquem uma identidade com um certo conhecimento cientifico (aquele
comprometido com a idéia de progresso), podem ser mais identificados com a idéia -
também teorizada por Moscovici - de representação social, ou um conhecimento não
sistematizado do real, foijado na sociedade com o objetivo de ordenar o meio. 122
Essas representações, reconhecidas nesse meio por sua carga de
verossimilhança e pelos elementos culturais comuns aos membros daquela sociedade
(as "teorias implícitas" de Moscovici) podem ser levantadas na busca da compreensão
do papel que a leitura exerceu no passado em questão.
120 LAMARTINE. A imprensa. O Sapo II (21), Curitiba, 21/maio/1899, p. 1.
121 CASTELLAR, E. O Jornal. O Sapo II (28), Curitiba, 9/jul./1899, p.l.