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mocidade^sentirábrotar-lhe na alma a flor da gratidãoedorespeito :[..,]". 85 No
mesrrço tom, duas décadas depois, o livro Cidades-mor4as de Monteiro Lobato,
deixada o leitor/resenhista com sentimentos de júbilo, em um transporte ao tempo de
sua infancia seguindo os personagens em suas peripécias, wn sentimento que-ele
ansiada por compartilhar com seus próprios leitores. 86
Às vfezes, o resenhista desejava-quc -o seu leitor-compartilhasse plenamente de
suas opiniões, ou que não as achasse excessivas e exageradas, a ponto de transcrever
algum trecho- da obra resenhada como prova de suas afirmações. 87 Mas,
freqüentemente, sua opinião deveria prevalecer, para o bem ou para o mal, sobre
Ribeiro, em 1888, Rocha Pombo questionava a literatura naturalista em termos de
seus próprios leitores:
Que tem de commum com nosso tempo, com nossa sociedade, com
nossa filma, essa littérature de que se fez genero no mercado -e-que-se
destina a estimular o gosto depravado de certos leitores? 88
De uma maneira geral, os leitores que vinham a público manifestar suas
próprias impressões de leitura - chamassem a isso crítica literária, propaganda de fé
ou anotações de leitura - buscavam-estabelecer cânones de leitura 89 que eles
esperavam que seus leitores seguissem, da mesma forma que eles liam segundo
cânones estabelecidos algures-e por-tradições-diversas. Essas tentativas de ortodoxia
85 Respigas: C , ^rfcw/o ///(4). Guritiba,1897, p. l87- l-9{).
86 Livros e folhetos. Cruzada 11(14). Paranaguá, ago./1920, s./p.
87 Estilhas /vW // (7 e 8), Curitiba, ago. e set /1912, p l 39; No -A-dito. União -e trabalho HV),
jul./19Í9, p. 1.
88 ROCHA POMBO. A carne (romance de Julio Ribeiro) A Galeria IIlustrada I (3). Coritiba,
Para uma discussão sobre os cânones de leitura, ve LaCAPRA, Dominick. Representing the
holocaust; h i stop,', theoiy,—trauma,-Ithaca^-aad- London.- Cornell-University Press, 4994,
particularmente o primeiro capítulo "Canons, texts and contexts", p. 19-42.