T - DENIPOTI, CLAUDIO.pdf - Universidade Federal do Paraná

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acontecimentos extraordinários - as "providências" - a produção editorial e o comércio de livros. No primeiro capítulo, intitulado The uses of literacy, Hall afirma seu pressuposto básico de que, independentemente do percentual efetivo de pessoas capazes de 1er, "como as pessoas liam e como usavam sua capacidade de 1er teve conseqüências profundas para a religião popular." 70 A leitura da Bíblia encontrava-se no centro dessa atividade e ela estava baseada no privilégio que toda a doutrina protestante estabelecera como básico, o de que todos deveriam ter acesso à Palavra em sua própria língua. A Palavra substituiu, nesse aspecto, a estrutura burocrática da Igreja ^-o direito canónico católico eomoum todo. A livre leitura e interpretação da Bíblia constituíram-se no motor que impulsionou essa população a ser maciçamente alfabeti^ada-desde-a-infância e a possuir a Bíblia como urn objeto patrimonial. 134^ Porém, para os leitores do século XVII, a Bíblia surgia como sendo dotada de características -únicas, -escapando à materialidade -de -outros -livros. "Ter -ou -ouvir a Bíblia era entrar em contato direto com o espírito santo. As escrituras não tinham históri^, -suas -páginas -não conheciam a mácula de tempo. Sua mensagem era tão nova, seu poder tão imediato, como quando Cristo pregara na Galiléia". 71 Surgindo aos olhos de seus leitores como a Palavra viva de Deus, a leitura da Bíblia afetou as representações que essa população fez dos outros livros e como estes últimos foram lidos. Da mesma forma, quando os escritores da colônia - leigos ou membros do clero - evocaram para seus próprios -livros edificantes a aura da Palavra, -eles '^pediam a 10 HALL.-Wortís-ofwander... p. 21. 71 HALL. Worlds of wonder... p. 24.
seus leitores para responder asenstivros corno se eles fossem tão sagrados quanto a BMar 135^ O universo da leitura, no qual se era iniciado a partir da infância, e era incentivado ao ouvir-se leituras públieas -pfmeipalmenteda Bíblia -, proporcionou aos habitantes da Nova Inglaterra um sistema de educaçãoimpar, feito principalmente na igreja, e em casa (a partir da iniciativa damãe) prolongando-se por toda a vida do indivíduo. Hãff busca as evidências desse universo principalmente nos escritos feitos pot leigos puritanos que tentam^ ter seus próprios textos envolvidos pela aura de verdade que a Bíblia assumia. A leitura- é, portanto, o ponto chave para a compreensão do universo religioso. Hall vai_buscar, além das formas. ertL que se aprendia a 1er - e de como se lia - pistas sobre o comércio de livros que abastecia essa população, e sobre a indústria editorial que se inicia na colônia. Imbuído do caráter sagrado que a leitura da Bíblia estabelecia, o leitor expandia essa associação para o texto impresso em geral. Depois de demostrar as evidências, Hall conclui que, em conformidade com a tradição vernácula protestante, os leitores supunham que: 1er era ouvir, ouvir era va", e ver era receber a verdade (ou a luz) comunicada com o eu interior, o coração. Ao presumir, essa quaseidentidade entre a página impressa e a palavra (falada) esses textos [edificantes], também impunhanua seusJeitores o. modo. de. seu uso.. Nada separava os livros da-vida.ou-da.ação; os livros transformavam.o. eu interior ou o 'coração' de formas quemoldavam o comportamento cotidiano". 72 Essa parece ser a chave mestra da relação que o autor de textos de conselhos pretende estabelecer com seu leitor, mesmo em épocas posteriores, se considerarmos, por exemplo, os escritos de médicos do século XIX quanto à sexualidade. 73 72 HALL. Worlds of wonder... p. 39. 73 Sobre escritores médicos norte americanos no século XIX, ver DEGLER, Carl. At odds; women and the family in America from the Revolution to the present. Oxford: Oxford University Press, 1981. Para a França ver: CORBIN, Alain. "A pequena Bíblia dos jovens nubentes". In: Amor e
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FONTES Periódicos Título Cidade A
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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ABREU,
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192^ HALL, David D. Worlds of wonde
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