T - DENIPOTI, CLAUDIO.pdf - Universidade Federal do Paraná

especial, tanto por seu caráter de exceção - um camponês que sabia 1er e escrever -
quanto por aquilo que ele pode dizer da sociedade italiana do século XVI, um
período em que a idéia de uma cultura popular separada e distinta de uma cultura
erudita estava ainda sendo implantada - à força, como no caso de Menocchio. As
leituras do moleiro italiano são interpretadas à luz da cultura oral à qual pertencia. O
choque entre "a página impressa e a cultura oral, da qual era depositário" produziu
uma leitura caracterizada pela deformação, pelo exagero do significado de uma
palavra, "isolando-a do contexto, que agia sobre a memória de Menocchio
deformando a sua leitura". 57
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Essa leitura diferenciava-se, por exemplo, da leitura realizada entre a elite
intelectual de Roma, quando do lançamento do Saggiatore, de Galileu, que
proporcionou (e resultou de) um amplo debate entre o próprio Galileu e um jesuíta. A
leitura da obra de Galileu foi feita com ansiedade por aqueles que acompanhavam o
debate e esperavam que o pensamento fosse finalmente liberto da tradição aristotélica
mantida a ferro e fogo - literalmente - pelo Colégio Romano, principal escola jesuíta.
As leituras, porém, são divergentes dependendo exatamente dos interesses
envolvidos, da formação recebida e do partido que se tomava. 58
A leitura passara a ser uma atividade comum a uma fatia mais ampla da
sociedade, fosse porque mais pessoas alfabetizadas - particularmente após a
laicização do ensino iniciada na Revolução Francesa - passaram a ter possibilidades
de adquirir ou ter acesso aos livros, fosse porque a leitura, até fins do século XVIII,
era muitas vezes a leitura pública, com "dez leitores reunidos em torno do texto lido
57 GINZBURG. O queijo e os vermes, p. 89.
58 REDONDI, Pietro. Galileu herético. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. p. 59-76.