moralidade, civilização e decadência - Programa de Pós ...

1. Doença e civilização
CAPÍTULO III
A origem do ideal ascético
No capítulo anterior expusemos dois movimentos significativamente opostos:
apresentamos o da moral como auto-elevação – ápice evolutivo das organizações sociais –
e, o da décadence – processo natural de degeneração social. Observemos que esses
movimentos são condizentes com o ciclo do organismo social: o seu vigor e exuberância
juvenis e a sua senilidade.
Contudo, nem sempre o processo de degenerescência das organizações sociais culmina
– como seria de se esperar, uma vez que Nietzsche as compreende como organismos
dotados de um ciclo vital – com a morte propriamente dita. Em virtude das complexas e
potentes teias que compõem esse tipo de organismo, faz-se possível a criação de artifícios
capazes, não de reverter a degenerescência, mas de cristalizá-la e assim, garantir uma
sobrevida.
Excetuando o último item do capítulo anterior, detivemo-nos, até então, unicamente à
perspectiva saudável, “feliz” – ao menos, no que se refere aos parâmetros nietzschianos –
da formação do homem e da moralidade. Todavia, essa saúde das concreções sociais – que,
como bem o sabemos, engloba tanto a do homem, quanto a da moralidade – configura um
período (o período intermediário) que, de um modo geral, já passou. E isso não porque os
diferentes organismos sociais tenham chegado à fase da degenerescência
concomitantemente. Afinal, diferentes povos tanto podem surgir em épocas distintas,
quanto as suas fases podem ter diferentes durabilidades – e, assim, um povo pode sucumbir
enquanto outro se forma. Se, para Nietzsche, podemos afirmar que o período de apogeu
das concreções sociais já passou – o que, por sua vez, não impede que haja novos apogeus
–, é porque, para ele, houve uma contaminação geral da degenerescência 66 , contaminação
66 Na anotação §143 da Vontade de Potência, podemos observar que o filósofo compreende a civilização
egípcia como a primeira que esteve sob o domínio do ideal ascético. Para Nietzsche foi a degenerescência
dessa civilização que veio a contaminar a grega – vide nota §427. Ainda na anotação §143, Nietzsche
coloca a degenerescência cristã como derivada da judia e esta última como derivada da raça ariana.
Enfim, temos nessa nota todo um esquema da contaminação da degenerescência entre as diferentes
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