moralidade, civilização e decadência - Programa de Pós ...

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8. Coletâneas: 132 NIETZSCHE, F. W. A Vontade de Poder. Tradução do original alemão e notas Marcos Sinésio Pereira Fernandes, Francisco José Dias de Moraes; apresentação Gilvan Fogel. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008. ______. Der Wille zur Macht. Voltmedia (s/ data). ______. The Will of Power. Trans. Walter Kaufmann and R.J. Hollingdale. New York: Random House, 1967. 9. Obras sobre Nietzsche: ACAMPORA, Christa D. “Demos Agonistes Redux. In: Nietzsche-Studien, Berlin: Walter de Gruyter, n.32, pp. 374-90, 2003. ANSELL-PERSON, K. “Toward the Übermensch: Reflections of the year Nietzsche's Daybreak”. In: Nietzsche-Studien, Berlin: de Gruyter, n.23, pp. 121-45, 1994. ARALDI, Clademir Luís. “Para uma caracterização do niilismo na obra tardia de Nietzsche”. Cadernos Nietzsche. São Paulo: Departamento de Filosofia/USP, p.75- 94, n. 06, 1998. ______. Niilismo, Criação , Aniquilamento: Nietzsche e a Filosofia dos extremos. São Paulo: Discurso Editorial; Ijuí: Editora UNIJUÍ, 2004. AZEVEDO, Vânia D. de. “Eticidade do costume: a inscrição social do homem”. In: 120 anos de “Para a Genealogia da Moral”. Ijuí: Editora Unijuí, 2008, pp. 243- 61.
BORNEDAL, Peter. “The Incredible Profundity of the Truly Superficial Nietzsche's 'Master' and “Slave' as Mental Configurations”. In: Nietzsche-Studien, Berlin: Walter de Gruyter, n.33, pp. 129-55, 2004. 133 BROBJER, Thomas H. “The Absence of Political Ideals in Nietzsche's Writings”. In: Nietzsche-Studien, Berlin: Walter de Gruyter, n.27, pp. 300-18, 1998. CONWAY, Daniel. “The Birth of the Soul: Toward a Psycology of Decadence”. In: Nietzsche and Depth Psychology. State University of New York Press, 1999. ______. Nietzsche's Dangerous Game: Philosophy in the Twilight of the Idols. New York: Cambridge University Press, 1997. DELEUZE, Gilles. Nietzsche e a Filosofia. Tradução: Edmundo Fernandes Dias, Ruth Joffily Dias. Rio de Janeiro: Editora Rio, 1976. DETWILER, Bruce. Nietzsche and politics of aristocratic radicalism. Chicago: The University Chicago Press, 1990. EILON, Eli. “Nietzsche's Principle or Abundance as Guiding Aesthetic Value”. In: Nietzsche-Studien, Berlin: Walter de Gruyter, n.30, pp. 200-221, 2001. FREZZATTI JUNIOR, Wilson A. A fisiologia de Nietzsche: a superação da dualidade cultura/biologia. Ijuí: Editora Unijuí, 2006. ______. “A pia fraus (mentira piedosa) sob a perspectiva da Genealogia da Moral”. In: 120 anos de “Para a Genealogia da Moral”. Ijuí: Editora Unijuí, 2008, pp. 263-280. GELLESPIE, Michael Allen. “Nietzsche and the anthropology of nihilism”. In: Nietzsche-Studien, Berlin: Walter de Gruyter, n.28, p. 141-55, 1999. GIACOIA JUNIOR, Oswaldo. Labirintos da Alma: Nietzsche e a auto-supressão da moral. Campinas: Editora da Unicamp, 1997.
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UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA FACUL
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5 Para Lorenzo, meu raio de sol, e
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RESUMO Na filosofia nietzschiana, o
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SUMÁRIO Introdução..............
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grave. A nossa pergunta, portanto,
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ascético”. Com essa abordagem pu
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entre homens e “animais”, pois
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superior em complexidade, mas, prin
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sociedades arcaicas dispunham-se de
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até que tal matéria-prima humana
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instintos, no caso do homem uma sé
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Não pensemos, porém, que o poder
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mas como qualidade, isto é, como a
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uma qualidade: “A qualidade 'vont
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características referentes ao home
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organização de entes complexos, s
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do que nessas duas, na luta que se
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utilidade à estrutura. Para o fil
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potência, pois enquanto dionisíac
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Isso significa que o sucesso dessa
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um paradoxo. Pois ao mesmo tempo em
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determinados e específicos. Frente
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“o essencial no processo da vida
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Deixada de lado a questão referent
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Com o que foi dito, podemos percebe
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'humanidade' não avança, ela nem
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idéia de que o ser vivo absorveria
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margem das questões de saúde e do
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CAPÍTULO II Formação e declínio
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A crítica nietzschiana à impessoa
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isso: “Supondo, porém, que algu
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próximo do que expusemos acima, qu
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muitas tábuas de valores já exist
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poder, a vontade de poder, o própr
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o todo era devolvido ao estado selv
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esponsabilidade e sujeição (ou au
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“Os pontos altos da cultura e da
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valor entre um e outro homem, e que
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massa) e a vontade de formar-se gar
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