moralidade, civilização e decadência - Programa de Pós ...

ascético”. Com essa abordagem pudemos tanto confirmar a unidade do pensamento
nietzschiano, quanto compreender que o ideal ascético é uma etapa natural no ciclo de uma
sociedade.
No Capítulo I, “Hominização e cosmovisão”, tratamos de explicitar a relação entre
homem e valor, bem como a fundamentação ontológica (doutrina da vontade de potência)
que subjaz a essa relação. Nesse primeiro momento, buscamos os argumentos
nietzschianos que conduzem à origem dessa relação, que, por sua vez, remonta ao próprio
processo de hominização, a pré-história do homem. Também nesse capítulo, mais
propriamente nos itens 3 e 4, fizemos vir à tona uma certa teoria psicológica estritamente
correlacionada à doutrina da vontade de potência e que , por sua vez, é fundamental para a
compreensão dos diferentes tipos de homem. O significado e a diferença entre os “tipos”
nos dão uma idéia inicial acerca das possíveis formas de relação entre corpo e moral – que
podem ser mais ou menos vigorosas, doentes ou saudáveis.
No Capítulo II, “Formação e declínio das civilizações vitais”, situamos o problema da
moral na filosofia de Nietzsche, para em seguida continuarmos a desenvolver a relação
entre homem e valor sob a lógica de uma ordem histórica. Assim, explicitamos a era que se
segue à pré-história, a “era intermediária da humanidade”, na qual encontramos a época,
que, para Nietzsche, configura-se como a de maior vigor do homem e da sua sociedade, a
época da moral como auto-elevação. Também nesse capítulo introduzimos o tema da
décadence, processo natural de perecimento das concreções sociais, que é o que abre as
portas para a origem e o domínio do ideal ascético.
Por fim, no terceiro capítulo empenhamo-nos em elaborar a nossa resposta para o
como foi possível a origem e o domínio do ideal ascético de acordo com Nietzsche.
Também lá são explicitadas algumas idéias referentes ao significado desse ideal.
13