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protesto, era um retrato do Brasil pisoteado pelas grandes
fortunas e por seu próprio governo. “Não podemos
aceitar a dicotomia entre evangelização e promoção
humana”, escreveu. As pressões sobre os padres da
Prelazia, que já eram muitas – Dom Pedro e seus companheiros
eram chamados de “subversivos”, “comunistas”
e “estrangeiros” – aumentaram. Além das ameaças
de morte, vieram as de expulsão do País. Não
conseguiram, porém, mudar a rota do trabalho.
Em 1975, Dom Pedro liderou o movimento pela
criação da Comissão Pastoral da Terra (CPT), hoje um
dos principais instrumentos da Igreja no Brasil para
defesa da terra e seus trabalhadores. Três anos antes,
participara da fundação do Conselho Indigenista Missionário
(CIMI), em resposta à intenção do Estado de
tentar integrar indígenas à sociedade majoritária como
única alternativa: na região vivem os Karajás, a nação
Tapirapé e os Xavantes, compreendendo metade
do Parque Indígena do Xingu. Em todas essas décadas,
a região da Prelazia construiu uma história de coragem
e obstinação. Além de denunciar desmandos locais
e da ditadura no País, leigos e religiosos arregaçaram
as mangas para criar uma infra-estrutura
que simplesmente não existia para
aqueles brasileiros. Foram feitas escolas,
promovidos mutirões para construção
de casas e propiciado o acesso à assistência
médica.
Poesia libertadora
“Tenho menos paz que ira, tenho
mais amor que paz”, diz um dos
versos de Dom Pedro no poema
Me chamaram Subversivo. É na
poesia que o religioso encontra
também caminho para cantar a esperança
ou decantar sua santa ira
em prol da justiça. Um dos mais
belos trabalhos com sua participação
é Missa dos Quilombos,
disco gravado por Milton Nascimento
em que Dom Pedro,
Pedro Tierra e Dom Helder
Câmara resgatam a cultura
negra e seus líderes, culminando
no belo Invocação à
Mariama, deste último:
“Basta de alguns tendo que
vomitar para comer mais e
50 milhões morrendo de fome
num só ano/Basta de uns com
empresas se derramando pelo mundo
todo e milhões sem um canto onde
ganhar o pão de cada dia”, prega um dos
trechos, lembrando ainda que não é suficiente à
Igreja pedir perdão pelos erros passados: é preciso
acertar o passo no presente.
Por essas e outras, Dom Pedro Casaldáliga estava
no time dos religiosos da Teologia da Libertação que
acabou criticado e até punido pela Igreja: um de seus
interrogadores foi o atual papa, então cardeal Joseph
Ratzinger, que o inquiriu sobre sua atuação, a própria
Missa dos Quilombos, suas visitas à Nicarágua....
“Eu me negava a fazer a visita a Roma que os bispos
devem fazer a cada cinco anos (...). Não ia porque
não concordava com o modo como os bispos
eram recebidos. Não havia diálogo. Nós escutávamos,
fazíamos uma foto e ficava por isso. O que a
gente pede é a comunicação. Eles reclamaram. Eu escrevi
uma carta ao papa, explicando, e com muitas
reivindicações, a respeito do sacerdócio, da participação
da mulher... Passei por longo interrogatório”,
relatou. Recentemente, ao ser questionado sobre suas
esperanças com a escolha de Ratzinger como Papa,
Dom Pedro não se abalou: lembrou que passa bispo,
passa papa, passa príncipe, passa rei e a luta pelos
mais humildes prossegue. “Devemos continuar
com muita esperança, relativizando o que é relativo.
E não desanimar por nada”.
Na última missa de Finados que celebrou, ano passado,
Dom Pedro disse que quer ser enterrado no
velho cemitério de São Félix do Araguaia, ao lado do
rio, na terra de tantos conflitos que o recebeu (ainda
hoje a CPT denuncia ali casos de trabalho escravo)
e cujo povo soube conquistar. Quando anunciou
a aposentadoria, aos 75 anos, sonhava seguir para a
África, mas a saúde é frágil: Dom Pedro já pegou
malária oito vezes, tem pressão alta e doença de Parkinson.
Além disso, sua sucessão deixou apreensiva
a população local – ele só ficaria se o novo bispo seguisse
apoiando posseiros, peões e índios, e as informações
que chegaram à Prelazia era de que Roma
queria que ele se afastasse para não criar constrangimentos.
Frei Leonardo Ulrich Steiner, que assumiu
no último 1º de maio, pôs fim ao impasse ao declarar
que Dom Pedro é bem-vindo.
O novo bispo de São Félix é primo-irmão do cardeal
emérito de São Paulo, Dom Paulo Evaristo Arns
que, para ordená-lo, em abril passado, obteve licença
especial de seu médico para viajar (está se recuperando
de um infarto). Na avaliação de Dom Paulo,
“Dom Pedro Casaldáliga, muito admirado pelo
povo pobre e pelos indígenas, foi muitas vezes mal
compreendido pela imprensa e até por alguns bispos,
seus colegas. Admiro-o como homem corajoso
e defensor dos oprimidos, atitudes que sempre desenvolveu
de forma ao mesmo tempo muito humana,
eficiente e até por vezes poética”, afirmou o cardeal
à RdB. Essas mesmas qualidades são exaltadas
por Frei Betto. “Há no Brasil um santo e herói: Pedro
María Casaldáliga. Santo por sua fidelidade radical
(no sentido etimológico de ir às raízes) ao Evangelho,
e herói pelos riscos de vida enfrentados e as
adversidades sofridas”, aponta.
O que Pedro deve fazer agora que a sucessão se
consumou talvez seja incógnita também para ele.
Procurado pela RdB, declinou da entrevista alegando
os vários compromissos do período, não sem antes
mandar seu “abraço a todos os bancários/as” e
celebrar a categoria: “Vocês são a profecia no meio
da estrutura econômica do pecado...”, destacou, via
e-mail. Duvida-se, porém, que Dom Pedro tenha em
mente a possibilidade de enfim, merecidamente, descansar:
“Me chamaram subversivo, e lhes direi: eu
sou. Por meu povo em luta, vivo; Com meu povo,
em marcha, vou”, atesta em seu belo poema. ❚
REAÇÃO
POPULAR
ORIGINOU
TEMPLO
Foi nos anos 70 que
Dom Pedro presenciou
o assassinato do padre
João Bosco Penido Burnier,
que com ele fora à
delegacia socorrer duas
sertanejas que estavam
sendo torturadas. Quatro
policiais militares interpelaram
os religiosos,
o padre acabou
agredido e levou um tiro
na cabeça. Após a
missa de sétimo dia, a
população caminhou
até a cadeia e destruiu
o prédio. No lugar fincaram
uma cruz, que
mais tarde deu origem
ao belo santuário dos
mártires. “Era a cruz da
libertação no lugar da
cadeia do cativeiro”,
afirmou Dom Pedro na
celebração da Romaria
dos Mártires da Caminhada
da América Latina,
em 2001, ao lembrar
os 25 anos da morte do
amigo.
REVISTA DOS BANCÁRIOS | 25