TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

trazer. O Recreio das Flores era do cais do porto, podia outro vir
bom, mas o Recreio tinha que ganhar. Não era fácil...”
(Depoimento de Licínia da Costa Jumbeba). A Resistência
sobrevive com o nome de Sindicato dos Arrumadores do Município
do Rio de Janeiro e mantém a tradição negra da organização, cujo
arquivo ainda inexplorado precisa ser estudado como importante
fonte desse passado recente no Rio de Janeiro.
Muitos não encontravam trabalho e passam a viver de
expedientes irregulares, da mendicância e eventualmente do
crime. Indivíduos ou famílias vivendo nas ruas se tornam uma
tradição na vida da cidade que se moderniza, mas dissemina seus
pontos escuros, onde gente sem proteção ou alternativas luta
apenas para sobreviver. Malícia e maleabilidade eram necessárias
para resolver os problemas imediatos de cada dia, muitos caindo
no desespero das soluções extremas, na bebida e no
embrutecimento. Outros se suicidam no período imediatamente
após a Abolição, desiludidos com as reduzidas chances que se
oferecem para o negro no novo regime. A malandragem, a
cafetinagem e o roubo se tornam expedientes que garantem uma
maior dignidade que a mendicância, reservada tanto aos mais
velhos, alquebrados pela vida de escravo, como às mulheres aqui
arribadas com filhos pequenos. Dignidade pessoal que, por vezes,
não era possível ser mantida em trabalhos em que, além de sua
dureza, os códigos de comportamento patrão-empregado
confundidos com os preconceitos sobre os negros impunham
condições de tratamento humilhante — o que levou muitos, por
vezes alguns dos mais dotados, a optarem pela marginalidade.
Para o homem no vigor de sua força, respeitado nos
batuques e na capoeira, surgia a alternativa da polícia, do
engajamento militar, ou mais informalmente em se tornar capanga