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O velho Bandeira. In: Luiz
Edmundo, O Rio
de Janeiro do meu tempo. Rio
de Janeiro,
forros ou nas povoações formadas de
antigos quilombos no interior, apenas
começa a se reestruturar no novo
contexto da capital. Bem cedo, muitos
negrinhos eram expostos a uma
autonomia precoce e injusta, chamados
à necessidade de prover ou pelo menos
[pg. 68] de ajudar no sustento, no
melhor das vezes achando uma
oportunidade de se engajar como
ajudantes das empresas artesanais,
distantes das possibilidades da
educação sistemática nas escolas, a
vida os tornando escolados mas os
mantendo analfabetos. D.Carmem fala
da formação e da vida profissional do
Xibuca, seu marido:
ele aprendeu com os amigos do pai dele, que era meu sogro, que
levava ele pra casa deles pra ele aprender. Ele comprava martelo,
paus, pregos, levava pra ele aprender a fazer aquelas casinhas de
bonecas, e dali que eles conseguiam. Quando abriam oficinas ele aí
pedia uma vaga, gostavam dele e aí ele ia aprender (...) Trabalhavam
mais como biscateiros, pedreiros, meu marido nunca teve patrão. Em
trabalho de obra depois que ele aprendeu, tratava obra por conta
própria e botava duas ou três pessoas pra trabalhar como operário.
(...) Meu marido não quis ficar na Bahia, aqui no Rio se ganhava mais
dinheiro, ele abriu uma oficina e ficou trabalhando aqui, tomava
móveis para fazer, e consertava camas, aumentava diminuía,
empalhava cadeiras. Um lutador! (Depoimento de Carmem Teixeira da
Conceição).
Conta Heitor dos Prazeres, no seu depoimento para o Museu