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novos donos, também negros, pela rua baiana.
Entre os mulatos, já por natureza mais aproximados do
mundo dos brancos, alguns eram integrados aos estratos mais
altos da população. Entretanto, na vida brasileira e no mundo
moderno em geral, a cor da pele não necessariamente define a
prática e a visão de mundo de cada indivíduo. Nos mulatos,
particularmente, se manifesta uma aguda sensibilidade para a
questão da identidade racial, muitas vezes resolvida por uma
aderência a um dos extremos, sem se perceberem como uma
possibilidade virtual, como uma metáfora biológica de uma
nacionalidade brasileira vinda do encontro das diversas raças de
nossa formação.
Muitos forros trabalham nas forças militares e policiais,
confinados às posições subalternas como no mundo civil, expostos
aos trabalhos mais pesados. Muitas vezes alguns não puderam
aceitar e se desesperaram, com as lembranças que tais tarefas
brutas traziam dos seus dias como escravo, esmagados pela
impressão de que, apesar da carta de alforria, nada tinha mudado,
de que haviam sido enganados. Outros libertos negam-se a aceitar
trabalho ligado ao próprio sistema escravagista, principalmente os
postos de controle e repressão, estes cada vez mais difíceis de
serem preenchidos, como confirma a incompreensão de Vilhena:
A Bahia que possue uma numerosa população contudo há
dificuldades de conseguir todos os obreiros livres, geralmente há
queixa nisto: Exmo. Sr., em meu poder mais de 60 pedidos para
lugares de feitores, apontadores, mas ninguém para trabalhar, há
repugnância, eis ahi o exemplo mais evidente em que vivem, preferem
pois a vadiação a hum trabalho honesto, pelo qual conseguem o pão
necessário para o sustento de suas famílias, e habilitam-se d’esta
maneira para os empregos de feitores, e apontadores, pois quanto a
mim, prefiro um feitor dentre os melhores trabalhadores, de que um