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TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

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da força policial. É com as reservas das irmandades que eram<br />

garantidos os enterros dos negros, como através delas se<br />

conseguiam alguns recursos para órfãos e mesmo um auxílio para<br />

muitos velhos ou incapazes de se sustentar. É possível mesmo se<br />

associar a decadência das irmandades de cor, por volta do terceiro<br />

quarto do século, à criação de <strong>no</strong>vas formas institucionais <strong>no</strong> meio<br />

negro e mesmo de instituições municipais de assistência pública,<br />

que absorveriam muitas de suas antigas funções, a larga vivência<br />

nas irmandades, egbé, se somando ao convívio nas suas<br />

associações creditícias, esusu. As irmandades, assumindo os<br />

moldes burocráticos da associação, com estatutos, por vezes até<br />

exageradamente valorizados, e procedimentos regulares, serviriam<br />

também para o negro como uma introdução às formas de<br />

procedimento e trânsito social da modernidade, racionalizadas<br />

pelo sistema de organização e documentação produzido pelo<br />

Estado moder<strong>no</strong> e pelas<br />

instituições financeiras,<br />

comerciais e industriais européias.<br />

Juntamente com as irman-<br />

dades, surgem as primeiras<br />

instituições urbanas autô<strong>no</strong>mas<br />

de negros. Juntas de alforria que<br />

se [pg. 37] organizam entre negros<br />

de ganho e libertos, para a compra<br />

da liberdade dos parentes e dos<br />

irmãos de nação. Essas<br />

organizações procuravam apoiá-<br />

los também <strong>no</strong>s primeiros passos<br />

depois da compra da liberdade,<br />

quando, uma vez pago o senhor<br />

Ilustração de Armando Pacheco. In:<br />

Luiz Edmundo, op. cit., v.l, p.219.

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