TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

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RAMOS, Artur. O negro brasileiro. 3.ed. São Paulo, Cia.Ed. Nacional, 1951 (Brasiliana, 188). RODRIGUES, Nina. Os africanos na Brasil. São Paulo, Brasiliana, 1977. ROCHA, Agenor Miranda. Os candomblés antigos do Rio de Janeiro: a nação ketu: origens, ritos e crenças. Rio de Janeiro, Topbooks, 1994. ROCHA, Ovaldo Porto. Controle social e planejamento urbano. Rio de Janeiro, 1870-1920, Niterói, 1981 (inédito). SANMIGUEL, Alejandro Ulloa. Modernidad y música popular en América Latina. In: Iztapalapa, revista de ciencias Sociales y humanidades, ano 11, n. 24, México, 1991. SANT’ANNA, Afonso Romano de. Música popular e moderna poesia brasileira. Petrópolis, Vozes, 1978. TINHORÃO, José Ramos. Os sons que vêm da rua. Rio de Janeiro. Edições Tinhorão, 1976. _____. Música popular de índios, negros e mestiços. Petrópolis, Vozes, 1975. _____. Música popular: teatro & cinema. Petrópolis, Vozes, 1972. VASCONCELOS, Ary. Panorama da música popular brasileira na “Belle époque”. Rio de Janeiro, Livraria Sant’Anna, 1977. VERGER, Pierre. Notícias da Bahia de 1850. Salvador, Corrupio, 1981. VIANA FILHO, Luís. O negro na Bahia. Rio de Janeiro, J. Olympio, 1946 (Coleção Documentos Brasileiros, 55). AS VOZES desassombradas do museu. Rio de Janeiro, Museu da Imagem e do Som, 1970 (extraídos dos depoimentos para posteridade realizados no Museu da Imagem e do Som). [pg. 166]
Abedé, Cipriano 99 Abomeu 129 Abul: ver Jumbeba, Leopoldino da Costa Adamastor 156 Adandozan 129 Adioê 135 Afunjá 22 Agostine, Na 129 Agripina: ver Mãe Agripina ÍNDICE ONOMÁSTICO Alabá, João 92,94,95,96,98,99,100,130,134,146,158 Alberto Português 156 Albuquerque, Guilherme Domingos Pires de Carvalho e 151 Alcântara, Avelino Pedro de 88,89,93 Alencar, Virgulino de 111 Alice Cavalo de Pau 101 Almeida, Amélia de 91 Almeida, Mauro de: ver Peru dos Pés Frios Almirante, pseud. de Henrique Fôreis Domingues 117,159 Alves, Francisco (de Morais) 153,156 Alves, (Francisco de Paula) Rodrigues 45,142 Amaral Júnior, Norberto: ver Morcego Amélia do Aragão: ver Tia Amélia Amélia do Kitundi 96
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http://groups.google.com/group/digi
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PREFEITURA DA CIDADE DO RIO DE JANE
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Coleção BIBLIOTECA CARIOCA Volume
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e empresários da caótica vida not
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SUMÁRIO NOTA DO AUTOR APRESENTAÇ
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procuram aquele cinema pré-giftian
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trabalho e particularmente da prese
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ABOLIÇÃO E REPÚBLICA: A SITUAÇ
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uma indústria do entretenimento, q
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momento de transição, vivendo o n
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DE SALVADOR PARA O RIO DE JANEIRO A
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monopólio do fornecimento, acordo
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Relata Nina Rodrigues o que provave
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frente às novas situações enfren
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Barraquinha, na Baixa do Sapateiro,
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também no Matatu, e outros já com
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manufaturas, algum alimento, e, pri
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principalmente no vale do Paraíba,
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alguns velhinhos cansados e modorre
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escravo não como um direito mas co
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entretidas senão pelos libertos, q
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importante. A doçaria de rua desen
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edefinido entre os sexos, a poligam
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narrativas, como a de Froger, descr
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jovens e alegres negrinhas ocupavam
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com todas as suas economias, o negr
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novos donos, também negros, pela r
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outras ilhas, a orgulhosa aristocra
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por solos isolados ou de casais, a
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Henrique Dias, que lutara junto aos
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irmãs inteiravam pra ajudar a pass
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O RIO DE JANEIRO DOS BAIRROS POPULA
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centro, destinado às atividades da
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higiene e do saneamento urbano defi
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airros na orla do mar, a luz sendo
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aproveitada pelos proprietários e
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que determinava: Cortiço existente
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Quitanda na esquina da rua do Resen
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sua ocupação era difícil nos pri
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nessa área onde, já então na vir
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italianos e espanhóis. Em 1886, fo
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se tornam parceiras do Estado na re
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O morro da Providência na Gamboa f
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VIDA DE SAMBISTA E TRABALHADOR Vend
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subemprego que margeiam as ocupaç
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mão-de-obra. Muitos não procurari
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valendo-se de sua força de trabalh
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da Imagem e do Som: “Sou do tempo
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Janeiro. Um dos pontos fundamentais
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trazer. O Recreio das Flores era do
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sombra das casas patriarcais se ini
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as concepções estigmatizantes tiv
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de divertimentos, os dias do entrud
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que não continuar a cadeia das hip
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dramatizações processionais, se e
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dançar que, vinda de setores popul
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A capital nacional crescia e se sof
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João da Baiana, um dos talentos qu
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Palais era um tal de Mesquita (viol
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tradições religiosas de nação.
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moradia aos que vão chegando, o qu
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cidade, em geral esquecido pelo jor
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a forma dionisíaca com que o negro
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nos esperados encontros com grupos
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olo. (...) Os mestres são como on
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dos implacáveis, capaz de se valer
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as baianas da época gostavam de da
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minoria proletarizadas, sob a lider
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na rua da Alfândega, 304. Seu nome
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dias estava curado. Quando ele tiro
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fundando o Ilê Axé Opô Afonjá,
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marca situações cerimoniais como
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mas não era cantora, mas era uma m
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Depois de uma sala de visitas ampla
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amendoim, dendê, creme de milho, c
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“Cê besta, nêgo!” Desenho de
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progressivamente se integraria, a p
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AS BAIANAS NA FESTA DA PENHA Saía
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quase a dançar também, olhando o
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polícia de então e intimados a ir
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culturalmente despreparado e intole
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Não é assim Que se maltrata uma m
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partir da popularização do rádio
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A POLÊMICA DO PELO TELEFONE (...)
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Capa da partitura Ai, si a rolinha,
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carnavalesco Pelo telefone, com let
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No entanto, nem nas primeiras vers
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Aí está o canto ideal Triunfal. V
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Para se jogar.” Ismael Silva: Iss
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oda de amigos que o samba teria sid
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O general Foch Pelo telefone Mandou
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AS TRANSFORMAÇÕES NA COMUNIDADE N
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esta parte da costa da África. Os
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dos bantos, nações que negociaria
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