TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

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Cirurgiões-dentistas com raízes gregas nas tabuletas avulsivas O senador Eusébio e o visconde de Itaúna já se olhavam com (Por isso Entre os dois Dom João VI plantou quatro renques de palmeiras imperiais) rancor Casinhas tão térreas onde tantas vezes meu Deus fui funcionário público casado com mulher feia e morri de tuberculose pulmonar Muitas palmeiras se suicidaram porque não viviam num píncaro azulado Era aqui que choramingavam os primeiros choros dos carnavais Sambas da Tia Ciata Cadê mais Tia Ciata Talvez em dona Clara meu branco Ensaiando cheganças pra o Natal O menino Jesus — Quem sois tu? cariocas [pg. 162] O preto — Eu sou aquele preto principá do centro do cafange Quem sois tu? O menino Jesus — Eu sou o fio da Virge Maria. do fundo do rebolo. O preto — Entonces como é fio dessa senhora, obedeço. O menino Jesus — Entonces cuma você obedece, reze aqui O Mangue era simplesinho Mas as inundações dos solstícios de verão um terceto pr’esse exerço vê. Trouxeram para Mata-Porcos todas as uiaras da serra da Carioca Uiaras do Trapicheiro Do Maracanã
Do rio Joana E vieram também sereias de além-mar jogadas pela ressaca nos aterrados da Gamboa Hoje há transatlânticos atracados nas docas do canal Grande O senador e o visconde arranjaram capangas Hoje se fala numa porção de ruas em que dantes ninguém E há partidas para o Mangue Com choros de cavaquinho, pandeiro e reco-reco És mulher És mulher e nada mais Oferta Mangue mais Veneza americana do que o Recife Meriti Meretriz Mangue enfim verdadeiramente Cidade Nova Com transatlânticos atracados nas docas do canal Grande Linda como Juiz de Fora Manuel Bandeira [pg. 163] acreditava
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http://groups.google.com/group/digi
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PREFEITURA DA CIDADE DO RIO DE JANE
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Coleção BIBLIOTECA CARIOCA Volume
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e empresários da caótica vida not
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SUMÁRIO NOTA DO AUTOR APRESENTAÇ
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procuram aquele cinema pré-giftian
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trabalho e particularmente da prese
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ABOLIÇÃO E REPÚBLICA: A SITUAÇ
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uma indústria do entretenimento, q
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momento de transição, vivendo o n
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DE SALVADOR PARA O RIO DE JANEIRO A
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monopólio do fornecimento, acordo
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Relata Nina Rodrigues o que provave
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frente às novas situações enfren
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Barraquinha, na Baixa do Sapateiro,
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também no Matatu, e outros já com
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manufaturas, algum alimento, e, pri
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principalmente no vale do Paraíba,
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alguns velhinhos cansados e modorre
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escravo não como um direito mas co
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entretidas senão pelos libertos, q
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importante. A doçaria de rua desen
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edefinido entre os sexos, a poligam
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narrativas, como a de Froger, descr
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jovens e alegres negrinhas ocupavam
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com todas as suas economias, o negr
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novos donos, também negros, pela r
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outras ilhas, a orgulhosa aristocra
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por solos isolados ou de casais, a
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Henrique Dias, que lutara junto aos
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irmãs inteiravam pra ajudar a pass
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O RIO DE JANEIRO DOS BAIRROS POPULA
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centro, destinado às atividades da
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higiene e do saneamento urbano defi
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airros na orla do mar, a luz sendo
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aproveitada pelos proprietários e
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que determinava: Cortiço existente
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Quitanda na esquina da rua do Resen
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sua ocupação era difícil nos pri
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nessa área onde, já então na vir
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italianos e espanhóis. Em 1886, fo
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se tornam parceiras do Estado na re
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O morro da Providência na Gamboa f
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VIDA DE SAMBISTA E TRABALHADOR Vend
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subemprego que margeiam as ocupaç
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mão-de-obra. Muitos não procurari
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valendo-se de sua força de trabalh
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da Imagem e do Som: “Sou do tempo
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Janeiro. Um dos pontos fundamentais
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trazer. O Recreio das Flores era do
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sombra das casas patriarcais se ini
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as concepções estigmatizantes tiv
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de divertimentos, os dias do entrud
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que não continuar a cadeia das hip
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dramatizações processionais, se e
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dançar que, vinda de setores popul
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A capital nacional crescia e se sof
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João da Baiana, um dos talentos qu
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Palais era um tal de Mesquita (viol
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tradições religiosas de nação.
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moradia aos que vão chegando, o qu
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cidade, em geral esquecido pelo jor
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a forma dionisíaca com que o negro
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nos esperados encontros com grupos
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olo. (...) Os mestres são como on
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dos implacáveis, capaz de se valer
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as baianas da época gostavam de da
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na rua da Alfândega, 304. Seu nome
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dias estava curado. Quando ele tiro
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fundando o Ilê Axé Opô Afonjá,
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marca situações cerimoniais como
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mas não era cantora, mas era uma m
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Depois de uma sala de visitas ampla
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amendoim, dendê, creme de milho, c
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“Cê besta, nêgo!” Desenho de
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progressivamente se integraria, a p
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AS BAIANAS NA FESTA DA PENHA Saía
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quase a dançar também, olhando o
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polícia de então e intimados a ir
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culturalmente despreparado e intole
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Não é assim Que se maltrata uma m
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partir da popularização do rádio
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A POLÊMICA DO PELO TELEFONE (...)
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Capa da partitura Ai, si a rolinha,
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carnavalesco Pelo telefone, com let
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No entanto, nem nas primeiras vers
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Aí está o canto ideal Triunfal. V
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Para se jogar.” Ismael Silva: Iss
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oda de amigos que o samba teria sid
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O general Foch Pelo telefone Mandou
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AS TRANSFORMAÇÕES NA COMUNIDADE N
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