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Damião, na Ibejada de d. Carmem Teixeira da Conceição,
conhecida como d. Carmem do Xibuca, que do alto dos seus 106
anos mantinha a tradição da festa comemorada na casa de Tia
Ciata. [pg. 157] Muitos ainda iam, no início da década de 1980, à
missa com a velha senhora na Igreja de São Jorge na praça da
República, onde ela, apesar da proibição do padre à roupa e ao
torso de baiana, recebia os cumprimentos de todos na saída.
Depois, já na vila Clementino Fraga perto de onde era a praça
Onze, o caruru era oferecido no altar dos Ibejes, antes da festa se
profanizar, quando não faltava nem comida nem samba, e
tradicionalmente seguia até o dia seguinte. Nadir, filha de
Cincinha, comentava as questões com a Igreja:
Está dando um problema lá com a Irmandade que eles não querem
que vá de lenço na cabeça na missa, não quer que vá de baiana. Não
sei por que, na época da minha avó os africanos iam pra lá com
aquelas gamelas pra assistir a alvorada do dia de São Jorge, faziam
obrigações dentro do Campo de Santana (praça da República). O dia
que estiver meio fula vou me vestir de baiana e entro lá. “Não pode
entrar”. Eu digo: “Eu vou”. Todo ano a Carmem ia vestida de baiana,
sabe o que é isso? Na hora a irmã não deixou ela entrar e o vigário
pediu pra ela ir em casa trocar de roupa, encostava até radiopatrulha.
Por isso não vou, pode ter missa, pode ter..., eu não vou lá, porque sou
brigona mesmo (Idem).
Mesmo reprimida pela Igreja — a Cúria sempre muito
sensível com a Igreja de São Jorge, sede de uma das principais
festas religiosas da cidade no dia de Ogum — , proibida de vir em
procissão até a praça da República, e empobrecida sua festa pelas
novas disposições, ao ponto dela chegar a dizer com exagero que
tinha virado “festa de branco” que só mantinha pra reunir a
família, d. Carmem faz parte da história viva dessa cidade. Sua
longevidade e tradição lhe deram o carisma de um altar vivo,