TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

Recommendations

Info

valorizadas na grande discussão nacionalista que invade a cena carioca. Rolinha fazia parte da burleta de ambientação sertaneja O marroeiro, escrita por dois líderes do movimento, Catulo da Paixão Cearense e Inácio Raposo, e musicada pelo maestro negro Paulino do Sacramento, apresentada com sucesso em março daquele mesmo ano de 1916 no teatro São José, da praça Tiradentes. O refrão é praticamente reproduzido: Olha a rolinha, Sinhô, sinhô, Mimosa flor, Sinhô, sinhô, Presa no laço, Sinhô, sinhô, Do meu avô. Com o refrão da cantiga e o tema de folha policial, Pelo Telefone altera o andamento regular do samba de partido, incorporando a divisão característica do maxixe, ritmo já conhecido mais generalizado internacionalmente até, ao contrário do samba, então cantado apenas no meio negro. O ritmo incorporado daria a justa medida da novidade, justapondo o ainda não digerido ao já conhecido, junção possível pela origem comum dos dois gêneros, e mesmo prenunciando a duradoura chegada do novo dono do corpo: o samba carioca moderno. Em discussão travada numa sala da SBACEM (Sociedade Brasileira de Autores, Compositores e Escritores de Música), presenciada por Sérgio Cabral, dois craques discutiam sobre qual seria o “verdadeiro samba”: [pg. 123] Donga: Ué, ué. Samba é isso há muito tempo — “O chefe da polícia / Pelo telefone / Mandou me avisar / Que na Carioca, / Tem uma roleta
Para se jogar.” Ismael Silva: Isso é maxixe. Donga: Então o que é samba? Ismael: “Se você jurar / Que me tem amor / Eu posso me regenerar / Mas se é pra fingir mulher / A orgia assim não vou deixar.” Donga: Isso não é samba, é marcha. (Sérgio Cabral, em As escolas de samba). O sucesso da música traz à tona discussões sobre sua autoria. Corre o boato de que o samba dera muito dinheiro, Donga não responde às acusações que se levantam, e paralelamente muitos oportunistas registram a mesma melodia e versos usando diferentes títulos. Carlos A. Lima chega a editar Chefe da folia no telefone. J. Meira, aproveitando o anúncio original da música como samba-tango, sem nenhuma razão musical para isso, apenas para efeitos de veiculação, associando-a a um ritmo de sucesso no momento, registra o “tango” Ai, ai, ai, a rolinha sinhô, sinhô. Maria Carlota da Costa Pereira também se diz autora do tango assemelhado com o estapafúrdio nome de No telefone, rolinha, baratinha e Cia. No entanto, é da casa de Tia Ciata que vem a atitude mais forte. Donga nunca fora se explicar direito com ela e a negra não era de deixar passar as coisas. Assim, da questão da autoria do samba, os dois nunca se conciliariam. Em cima da bucha, ainda na véspera do Carnaval de 1917, sai num canto de página do Jornal do Brasil de 4 de fevereiro: “Do Grêmio Fala Gente recebemos a seguinte nota: Será cantado domingo, na avenida Rio Branco, o verdadeiro tango Pelo Telefone, dos inspirados carnavalescos, o imortal João da Mata, o maestro Germano, a nossa velha amiguinha Ciata e o inesquecível e bom Hilário; arranjado exclusivamente pelo bom e querido pianista J. Silva (Sinhô), dedicado ao bom e lembrado amigo Mauro, repórter de
Page 1 and 2:
http://groups.google.com/group/digi
Page 3 and 4:
PREFEITURA DA CIDADE DO RIO DE JANE
Page 5 and 6:
Coleção BIBLIOTECA CARIOCA Volume
Page 7 and 8:
e empresários da caótica vida not
Page 9 and 10:
SUMÁRIO NOTA DO AUTOR APRESENTAÇ
Page 11 and 12:
procuram aquele cinema pré-giftian
Page 13 and 14:
trabalho e particularmente da prese
Page 15 and 16:
ABOLIÇÃO E REPÚBLICA: A SITUAÇ
Page 17 and 18:
uma indústria do entretenimento, q
Page 19 and 20:
momento de transição, vivendo o n
Page 21 and 22:
DE SALVADOR PARA O RIO DE JANEIRO A
Page 23 and 24:
monopólio do fornecimento, acordo
Page 25 and 26:
Relata Nina Rodrigues o que provave
Page 27 and 28:
frente às novas situações enfren
Page 29 and 30:
Barraquinha, na Baixa do Sapateiro,
Page 31 and 32:
também no Matatu, e outros já com
Page 33 and 34:
manufaturas, algum alimento, e, pri
Page 35 and 36:
principalmente no vale do Paraíba,
Page 37 and 38:
alguns velhinhos cansados e modorre
Page 39 and 40:
escravo não como um direito mas co
Page 41 and 42:
entretidas senão pelos libertos, q
Page 43 and 44:
importante. A doçaria de rua desen
Page 45 and 46:
edefinido entre os sexos, a poligam
Page 47 and 48:
narrativas, como a de Froger, descr
Page 49 and 50:
jovens e alegres negrinhas ocupavam
Page 51 and 52:
com todas as suas economias, o negr
Page 53 and 54:
novos donos, também negros, pela r
Page 55 and 56:
outras ilhas, a orgulhosa aristocra
Page 57 and 58:
por solos isolados ou de casais, a
Page 59 and 60:
Henrique Dias, que lutara junto aos
Page 61 and 62:
irmãs inteiravam pra ajudar a pass
Page 63 and 64:
O RIO DE JANEIRO DOS BAIRROS POPULA
Page 65 and 66:
centro, destinado às atividades da
Page 67 and 68:
higiene e do saneamento urbano defi
Page 69 and 70:
airros na orla do mar, a luz sendo
Page 71 and 72:
aproveitada pelos proprietários e
Page 73 and 74:
que determinava: Cortiço existente
Page 75 and 76:
Quitanda na esquina da rua do Resen
Page 77 and 78:
sua ocupação era difícil nos pri
Page 79 and 80:
nessa área onde, já então na vir
Page 81 and 82:
italianos e espanhóis. Em 1886, fo
Page 83 and 84:
se tornam parceiras do Estado na re
Page 85 and 86:
O morro da Providência na Gamboa f
Page 87 and 88:
VIDA DE SAMBISTA E TRABALHADOR Vend
Page 89 and 90:
subemprego que margeiam as ocupaç
Page 91 and 92:
mão-de-obra. Muitos não procurari
Page 93 and 94:
valendo-se de sua força de trabalh
Page 95 and 96:
da Imagem e do Som: “Sou do tempo
Page 97 and 98:
Janeiro. Um dos pontos fundamentais
Page 99 and 100:
trazer. O Recreio das Flores era do
Page 101 and 102:
sombra das casas patriarcais se ini
Page 103 and 104:
as concepções estigmatizantes tiv
Page 105 and 106:
de divertimentos, os dias do entrud
Page 107 and 108:
que não continuar a cadeia das hip
Page 109 and 110:
dramatizações processionais, se e
Page 111 and 112:
dançar que, vinda de setores popul
Page 113 and 114:
A capital nacional crescia e se sof
Page 115 and 116:
João da Baiana, um dos talentos qu
Page 117 and 118:
Palais era um tal de Mesquita (viol
Page 119 and 120:
tradições religiosas de nação.
Page 121 and 122:
moradia aos que vão chegando, o qu
Page 123 and 124:
cidade, em geral esquecido pelo jor
Page 125 and 126: a forma dionisíaca com que o negro
Page 127 and 128: nos esperados encontros com grupos
Page 129 and 130: olo. (...) Os mestres são como on
Page 131 and 132: dos implacáveis, capaz de se valer
Page 133 and 134: as baianas da época gostavam de da
Page 135 and 136: minoria proletarizadas, sob a lider
Page 137 and 138: na rua da Alfândega, 304. Seu nome
Page 139 and 140: dias estava curado. Quando ele tiro
Page 141 and 142: fundando o Ilê Axé Opô Afonjá,
Page 143 and 144: marca situações cerimoniais como
Page 145 and 146: mas não era cantora, mas era uma m
Page 147 and 148: Depois de uma sala de visitas ampla
Page 149 and 150: amendoim, dendê, creme de milho, c
Page 151 and 152: “Cê besta, nêgo!” Desenho de
Page 153 and 154: progressivamente se integraria, a p
Page 155 and 156: AS BAIANAS NA FESTA DA PENHA Saía
Page 157 and 158: quase a dançar também, olhando o
Page 159 and 160: polícia de então e intimados a ir
Page 161 and 162: culturalmente despreparado e intole
Page 163 and 164: Não é assim Que se maltrata uma m
Page 165 and 166: partir da popularização do rádio
Page 167 and 168: A POLÊMICA DO PELO TELEFONE (...)
Page 169 and 170: Capa da partitura Ai, si a rolinha,
Page 171 and 172: carnavalesco Pelo telefone, com let
Page 173 and 174: No entanto, nem nas primeiras vers
Page 175: Aí está o canto ideal Triunfal. V
Page 179 and 180: oda de amigos que o samba teria sid
Page 181 and 182: O general Foch Pelo telefone Mandou
Page 183 and 184: AS TRANSFORMAÇÕES NA COMUNIDADE N
Page 185 and 186: esta parte da costa da África. Os
Page 187 and 188: dos bantos, nações que negociaria
Page 189 and 190: costumes de lavagem dos objetos sac
Page 191 and 192: uniformização das expressões do
Page 193 and 194: quando o crescente lunar aparecia n
Page 195 and 196: astros, era comum passar dias em je
Page 197 and 198: Provoca agitação sem perder o fô
Page 199 and 200: Velhos, onde o ambiente recende a p
Page 201 and 202: Pontos de Exu. Desenhos de Sebasti
Page 203 and 204: pelas classes superiores e por suas
Page 205 and 206: Era o dia 12 de novembro de 1904 e
Page 207 and 208: emoção e conhecimento de minha mo
Page 209 and 210: a acompanha. Tem V. Exa. o prazo de
Page 211 and 212: lutas políticas. Fuzilamentos e to
Page 213 and 214: Salve o Navegante Negro Que tem por
Page 215 and 216: Lili foi criada dentro da casa de s
Page 217 and 218: Atestado de óbito de Tia Ciata (11
Page 219 and 220: trabalhava na fábrica de calçados
Page 221 and 222: quando a gente via passar um na pad
Page 223 and 224: populoso morro de São Carlos. Eu m
Page 225 and 226: sensível à sua queda para a músi
Page 227 and 228:
volumoso com a idade, de impecável
Page 229 and 230:
Damião, na Ibejada de d. Carmem Te
Page 231 and 232:
nós, que encantados por sua presen
Page 233 and 234:
todos os clubes paravam na porta de
Page 235 and 236:
só pra sair naqueles negócios de
Page 237 and 238:
Do rio Joana E vieram também serei
Page 239 and 240:
CARVALHO, Lia Aquino de. Contribui
Page 241 and 242:
Abedé, Cipriano 99 Abomeu 129 Abul
Page 243 and 244:
Barreto, Afonso Henriques de Lima 4
Page 245 and 246:
Corneta Gira 109 Coronel Costa 101
Page 247 and 248:
Glicéria 97,151 Gobineau; Joseph A
Page 249 and 250:
Lima, Carlos A. 124 Lima, Vivaldo d
Page 251 and 252:
Nanci 156 Nadir 157,158 Napoleão I
Page 253 and 254:
Ribeiro, José Fernandes 71 Rocha,
Page 255 and 256:
Tia Calu Boneca 95 Tia Carmem do Xi
Page 257 and 258:
COLEÇÃO BIBLIOTECA CARIOCA A ERA
Page 259:
SEBASTIANÓPOLIS, de Adelino Magalh
show all

TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?