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culturalmente despreparado e intolerante na abordagem das
manifestações populares cariocas. Nesse grupo está Mauro de
Almeida, o Peru dos Pés Frios, e Francisco Guimarães, o
Vagalume, que no Jornal do Brasil de 23 de outubro de 1911
publica uma matéria com fotos da festa, uma das quais de Sinhô,
na época ainda não conhecido como compositor. [pg. 111]
Fala Heitor dos Prazeres: “Naquele tempo não tinha rádio, a
gente ia lançar música na festa da Penha, a gente ficava tranqüilo
quando a música era divulgada lá, que aí estava bem, que era o
grande centro. Eu fiquei conhecido a partir da festa de Penha” (As
vozes desassombradas do museu, Museu da Imagem e do
Som/RJ). Cantadas, improvisadas, nas rodas de samba pelos
partideiros com o objetivo único de se divertir e divertir os seus, a
atenção da nascente indústria cultural faz com que muitas das
músicas ali cantadas, adaptadas aos moldes modernos da canção,
sambas e marchas, fossem popularizadas no Carnaval carioca.
A festa passa a atrair músicos e grupos profissionais ou em
vias de profissionalização, para quem seriam organizados
concursos com o patrocínio do comércio e a cobertura da
imprensa. O grupo Caxangá, que toma o nome em homenagem à
música de João Pernambuco, celebrizada pela letra de Catulo da
Paixão Cearense, é um desses primeiros conjuntos organizados
com a participação de músicos que buscavam profissionalização,
que dariam nova feição à festa, tornada definitivamente a
lançadora dos sucessos do Carnaval carioca. Por trás de apelidos
nordestinos, formam o grupo alguns dos principais músicos e
compositores negros do momento, como Donga, Caninha e
Pixinguinha, entre outros, que passam a se apresentar todos os
anos, consolidando um verdadeiro movimento musical que todo
outubro tomava a Penha, pela primeira vez juntando os festeiros