TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

cada ambiente seu tempero e decisão. Juntamente com operários
e trabalhadores, a festa reúne a fina flor da malandragem, quando
Bulldog, um dos maiorais do Rancho dos Amores, Galeguinho, Zé
Moleque, Sapateirinho, Gabiroba, Cometa Gira, Zé do Senado,
Brancura, com seus paletós de um botão rigorosamente fechados,
calças largas e duras de goma, botinas “reúna de sarto arto” e
chapéu “três pancadas” (Luiz Edmundo, em O Rio de Janeiro do
meu tempo) sobre a linha dos olhos, eram presença certa.
“Malandro não estrila” era a palavra de ordem, a roda dos
capoeiristas aberta depois da reza para quem tivesse coragem e
agilidade nas pernas. Ficam famosas algumas brigas sérias,
geralmente atribuídas aos negros pela polícia que intervinha com
sua costumeira violência, fruto não só da rivalidade entre os
malandros, mas também do contato difícil entre negros e
portugueses, rivais no mercado de trabalho braçal e sempre se
encontrando empregado e patrão no [pg. 109] comércio carioca.
Seja pelo temor que inspiravam os bambas da Saúde, seja pelo
repique do samba que vai pouco a pouco calando os tambores
brutos do zé-pereira, os portugueses perdem presença na Penha
que por anos relembra um arraial africano.
Donga, que freqüenta a festa desde criança com sua mãe, a
baiana Amélia, fala da polícia na Penha e na cidade:
Na capital da República, desde os tempos dos coronéis da Guarda
Nacional, existentes na época, dos quais conheci alguns como
delegados de polícia do Distrito Federal, dos suplentes e inspetores de
quarteirão, que são os atuais comissários, até a época dos bacharéis
em Direito que substituíram estes no exercício de [pg. 110] delegado
policial, como marcou a época do dr. Virgulino de Alencar, dr. Motelo
Júnior e dr. Flores da Cunha e outros, foi modificada a situação
vexatória dos que vinham sofrendo a pressão bárbara e irregular, na
sua própria residência em festas íntimas, quando eram cercados pela