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ABOLIÇÃO E REPÚBLICA:
A SITUAÇÃO POLÍTICA NACIONAL
Jamais se aninhou em mim qualquer preconceito de raça. Cresci, e me
fiz homem, amando os meus semelhantes, tratando com especial
deferência e carinho os pretos, os mulatos, os mais humildes. Pensava,
assim, resgatar a injustiça da escravidão a que foram submetidos.
Como já disse antes, minha família foi entusiasta da Abolição. E quanto
ao aspecto concreto e pessoal da questão: poderá parecer que minha
resposta a este item contradiz a dada ao anterior. Mas não há tal: fui
sincero, como serei ao responder o último. Falo a um sociólogo, a um fino
psicólogo e estou certo, ele me compreenderá. Não veria com agrado,
confesso, o casamento de um filho ou filha, irmão ou irmã, com pessoa
de cor. Há em mim forças ancestrais que justificam essa atitude. São
elas, percebo, mais instintivas do que racionais, como, em geral, soem
ser aquelas forças, sedimentadas, há séculos, no subconsciente de
sucessivas gerações.
Depoimento de Luiz de Toledo Piza Sobrinho, nascido em 1888,
respondendo a enquête realizada por Gilberto Freyre para o livro
Ordem e Progresso.
Com a Independência e a formação do Império, configura-se
uma nação brasileira nos moldes definidos pela moderna política
internacional. O país se transforma. Mas nem tanto: da própria
casa real portuguesa herdamos soberanos, e poucas foram as
transformações operadas no regime produtivo e nas relações
sociais. Do autoritarismo de Pedro I à personalidade política
ambígua de Pedro II, só chegamos à Abolição através da,
finalmente insustentável, pressão internacional — isso dito sem
minimizar a importância da campanha abolicionista, mas apenas
aferindo seu peso. O sistema político-administrativo do Império
parecia não acompanhar as necessidades de mudança exigidas