TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

anjo de guarda de Assumano só lhe permitia ter mulher três vezes
por mês. Gracinda, que tinha um bar, o Gruta Baiana, na Rio
Branco, [pg. 95] morou na Júlio do Carmo num sobrado grande
que dava para a praça Onze. Ficou-lhe a fama de ter sido um
baiana muito bonita. Josefa da Lapa, ou Josefa Rica, uma das
baianas da mesma geração de Ciata e Perciliana e irmã-de-santo
das duas na casa de João Alabá, “fazia doces, vivia outra vida que
eu não posso contar nem aprofundar, coisas que eu não tenho
certeza”, fala reticente d. Lili Jumbeba. O realismo da experiência
na viração a que uma mulher negra podia eventualmente ser
exposta cortava os moralismos que pudessem surgir nas casa dos
baianos, gente alegre e de muito respeito. Assim, Josefa, dona de
um rendez-vous na Lapa, era recebida em todas as casas
tradicionais e era presença importante nas festas.
Mas a mais famosa de todos as baianas, a mais influente, foi
Hilária Batista de Almeida, Tia Ciata, relembrada em todos os
relatos do surgimento do samba carioca e dos ranchos, onde seu
nome aparece gravado Siata, Ciata ou Assiata. Nascida em
Salvador em 1854 no dia de Santo Hilário, no mesmo dia que
Hilário Jovino, razão pela qual se tratavam nas rodas de “xará”
quando nas boas, é feita no santo ainda adolescente. Muito moça,
do namoro com um conterrâneo, Norberto da Rocha Guimarães,
nasce Isabel, provavelmente ainda em Salvador em meio às
primeiras experiências da vida adulta, quando já conhecida por
Ciata, apelido com que se celebrizaria mais tarde na colônia
baiana do Rio de Janeiro.
Em 1876, com 22 anos, chega ao Rio de Janeiro, indo morar
inicialmente na rua General Câmara. Tempos depois, se muda por
conveniência para as vizinhanças de um dos líderes da colônia
baiana no Rio, Miguel Pequeno, marido de d. Amélia do Kitundi,