TiaCiata_e_a_Pequena_%C3%81frica_no_Rio

“A S.D.C. a Jardineira comunica aos associados e admiradores desta
sociedade que foi criado o grupo Me Queiras Bem, o qual nas manhãs
de 25, 26 e 27 sairá à rua com o já conhecido garbo. E bem assim, que
sábado de Aleluia o grupo iniciará, com estrepitoso baile, a nova fase
desta sociedade. Aproveitando a ocasião convida todos os ranchos
para que seja a lapinha, conforme uso baiano, em casa de nossa
camarada Bebiana, onde estarão os ramos para quem primeiro chegar
ao largo de S. Domingos n° 7 — presidente Hilário Jovino”.
Antes de 1911 — quando o patrocínio do Jornal do Brasil ao
desfile de ranchos lhe daria uma feição competitiva e
preocupações artístico-musicais além do antigo sentido místico e
comunal da festa — os ranchos com sua lapinha desfilavam
debaixo da janela de Tia Bebiana e da Tia Ciata, essa ainda em
sua antiga moradia, na rua da Alfândega, esquina de Tobias
Barreto. D. Carmem conta:
Bebiana de Iansã era uma baiana muito divertida, o pessoal, também
os clubes, eram obrigados a ir na lapinha cumprimentar ela. Não era
rica, além do santo ela pespontava muitos calçados, tinha moças que
trabalhavam pra ela, em casa ela ganhava aquele dinheirinho. Quando
tinha que dar festa, algum pagode, ela ia pra casa de seu João Alabá,
elas todas davam de comer ao santo na casa de meu pai João. Quando
elas não queriam ir à Bahia, iam pra casa de meu pai (Ibidem).
Era comum as baianas de maior peso irem à Bahia tratar de
suas coisas de santo e dos negócios de [pg. 94] nação,
progressivamente centralizados nas casas de candomblé de
Salvador, como os negros baianos iam eventualmente à África,
voltando com informações e mercadorias. Tia Bebiana e suas
irmãs-de-santo, Mônica, Carmem do Xibuca, Ciata, Perciliana,
Amélia e outras, que pertenciam ao terreiro de João Alabá,
formam um dos núcleos principais de organização e influência
sobre a comunidade. Enquanto as classes populares, em sua