Følg meg! av Oddvar Søvik

Følg meg!
Copyright © Proklamedia 2020
Illustrasjoner: Oddvar Søvik
Omslag og sats: Kristian Kapelrud
Omslagsfoto: Paul Andreas Aasen og Cecilie Arcurs
Skrift: Adobe Garamond Pro 12/15,3 pt.
Trykk og innbinding: ScandBook, Sverige
1. opplag 2020
ISBN 978-82-7199-620-8
Boken er godkjent av Kristelig Studieforbund for bruk i samtale- og studiegrupper.
Grupper og kurs som benytter den, kan søke om statsstøtte
til studiearbeid. Boken har en samtaleplan som er utarbeidet av
Oddvar Søvik. Les mer på www.k-stud.no.
Der ikke annet er angitt, er bibelsitatene hentet
fra Bibelen 2011, Det norske bibelselskap.
Proklamedia
Grimerudvn. 77, 2312 Ottestad
Tlf: 62 57 43 43
E-post: post@proklamedia.no
www.proklamedia.no

Anbefalinger
I denne boka om disippelskap øser Oddvar Søvik av sin lange
erfaring som pastor, sjelesørger og bibellærer. Innholdet er inspirerende
og utfordrende, realistisk og bibelsk, grundig og
lettlest. En styrke ved boka er de tallrike og tankevekkende
sitatene fra Bibelen. Følg meg passer godt både for erfarne og
ferske disipler. Mange treffende og til dels humoristiske illustrasjoner
gjør den ekstra leservennlig. Spørsmål til egenrefleksjon
og samtale gjør boka velegnet til bruk i grupper.
Øivind Benestad
Daglig leder i Stiftelsen MorFarBarn
Oddvar Søvik har skrevet en svært lesverdig, tidsaktuell og
viktig bok om hva det innebærer å være en etterfølger av Jesus
i dag. Han stiller blant annet spørsmålet om vi virkelig er en
etterfølgende kirke, og om kristne utøver noen påvirkning på
det norske samfunnet gjennom sitt trosliv.
Etter min mening er dette en bok til hele kristen-Norge.
Den er konservativ og radikal på en og samme tid. Jeg leser
og blir både kraftig oppmuntret og utfordret til å skjerpe mitt
forhold til Guds ord, slik at Ordet får tale sterkere enn egne
oppfatninger, og slik tidsånden er.
5

I denne boka får vi også konkret hjelp til å leve med Jesus i
hverdagen og følge etter Ham. Dette beskrives som et velsignet
liv, et liv i sann frihet. Beskrivelsen av hva vi settes fri fra og
hva vi blir frie til fikk meg til å si «halleluja!»
En studieplan bakerst i boka gjør det mulig å få til konstruktive
og ærlige samtaler i diverse grupper.
Inger Ellen Fjermestad
Lærer og åndelig veileder, Stavanger
Å være en kristen er å være disippel. Men bevisst disippelliv
synes å være en mangelvare hos mange kristne i dag. Derfor er
dette en kjærkommen og aktuell bok. Følg meg er velskrevet og
trosstyrkene. Oddvar Søvik greier på en inspirerende og utfordrende
måte å få fram både hva som kjennetegner disippellivet,
og hva som former oss som Jesu disipler. I denne boken møter
vi Søvik som den erfarne bibellæreren, evangelisten og trosforsvareren,
men også som den lune humoristen og den gode
sjelesørgeren. Dette er en bok for vår tid. Det ser vi når Søvik
tar for seg høyaktuelle tema som Prideparadene, miljøtrusselen,
overflodskulturen og sekulariseringen, så vel som trosforsvar og
evangelisering i et postmoderne samfunn. Boken vil egne seg
utmerket til selvstudium, men også for samtalegrupper. Her får
du en flott grunnbok i disippelliv. Jeg anbefaler at du leser den
langsomt så ordene får tid til å lande i livet ditt, for disippelliv
handler om den livslange etterfølgelsen av Jesus der livet vårt
blir mer og mer preget av ham.
Bjørn K. Jellestad
Pastor i Credo Frikirke, Trondheim.
6 Følg meg!

Innhold
Anbefalinger ....................................................................................................... 5
Forord ................................................................................................................... 11
INNLEDNING .......................................................................................... 15
1. Den radikale disippel ................................................................... 15
2. En kristen er en disippel ........................................................... 20
3. Ikke bare høre, men gjøre ........................................................ 23
I – EN DISIPPEL BLIR I JESU ORD ...................................... 27
1. Hvem er det Jesus taler til? ...................................................... 27
2. Hva er frihet? .................................................................................... 29
3. Frihet fra .............................................................................................. 31
a. Fri fra syndens skyld ......................................................... 31
b. Fri fra syndens makt .......................................................... 37
c. Fri fra sår og bindinger ..................................................... 40
Sår fra fortiden .................................................................. 41
Bindinger .............................................................................. 43
Indre helbredelse .............................................................. 45
d. Fri fra syndens straff .......................................................... 47
e. Fri fra frykt for framtiden ............................................... 49
4. Frihet til ............................................................................................... 50
a. Fri til å være den jeg er i Kristus ................................ 51
Innhold 7

. Fri til å gjøre det jeg kan ................................................. 52
c. Fri til å leve etter Guds bud .......................................... 54
5: Hvordan erfare denne friheten? ........................................... 57
a. Ved å bli i Jesu ord .............................................................. 57
b. Ved å lære Jesus å kjenne ................................................ 59
6. Hvordan blir vi i Jesu ord? ...................................................... 62
Her er noen tips for den daglige bibelllesningen ...... 64
II – EN DISIPPEL FORNEKTER SEG SELV ................... 67
1. Hva betyr det å fornekte seg selv
og å ta opp sitt kors? ................................................................... 68
2. Hva betyr det at Jesus er Herre? .......................................... 69
3. Ørkenvandring eller liv i overflod? .................................... 74
4. Velsignelsen ved å følge Jesus ................................................. 77
Den radikale veien er lettere ............................................. 79
5. Lidelsen ved å følge Jesus .......................................................... 80
a. Lidelsen ved å holde fast på Guds ord ........................ 80
b. Lidelsen ved å bekjenne
seg som kristen ...................................................................... 87
c. Den store trengselen ........................................................... 91
III – EN DISIPPEL GIR AVKALL
PÅ ALT HAN EIER ........................................................................ 95
1. Alt hører Herren til ....................................................................... 98
2. Tro forvaltere ................................................................................. 100
3. Omsorg for de fattige ............................................................... 105
4. Tro forvaltere av skaperverket ............................................. 111
a. Klimakrisen ........................................................................... 111
b. Miljøforurensning ............................................................. 113
c. Hva kan vi gjøre? ................................................................ 114
5. Vi eier ikke oss selv ..................................................................... 118
IV – EN DISIPPEL ELSKER ANDRE DISIPLER ...... 121
1. Hva er kjærlighet? ........................................................................ 121
2. Jesu kjærlighet til oss er modellen ................................... 122
8 Følg meg!

3. Innbyrdes kjærlighet er et disippelkjennetegn ......... 124
a. Et kjennetegn for oss selv ............................................. 124
b. Et kjennetegn for andre ................................................ 125
4. Kjærlighet forvandler ............................................................... 126
5. Lev i tilgivelse ................................................................................ 128
a. Be selv om tilgivelse ......................................................... 128
b. Tilgi andre ............................................................................. 130
c. Hva tilgivelse ikke er ....................................................... 130
d. Hva vil det si å tilgi? ........................................................ 131
e. Hvordan klare å tilgi? ..................................................... 132
Sett ord på det vonde ................................................. 132
Vær villig til å tilgi ....................................................... 133
Tenk på hvor mye du selv er tilgitt ......................... 135
Be for den som har gjort deg urett ........................ 136
Be Jesus elske gjennom deg .................................... 138
Overvinn det vonde med det gode ....................... 139
f. Tilgivelse, forsoning og tillit ........................................ 141
6. Bli i Jesu kjærlighet .................................................................... 143
V – EN DISIPPEL GJØR ANDRE TIL DISIPLER .... 147
1. Folk ble trukket inn til menigheten ................................ 149
2. De troende gikk ut. .................................................................... 151
3. Hvor skal vi vitne? ....................................................................... 155
4. Hvordan kan vi vitne? .............................................................. 159
a. Be ................................................................................................. 160
Vær utholdende i bønn ............................................. 160
Våk og be med takk ..................................................... 161
Be om åpne dører ........................................................... 162
Be om de rette ordene ................................................. 163
b. Bruk den dyrebare tiden godt ................................... 163
c. La alt dere sier, være vennlig ...................................... 167
d. Vit hvordan dere skal svare hver enkelt ............. 168
Hva betyr Jesus for meg? ........................................ 168
Hvordan møter jeg innvendinger? ...................... 172
Hva går evangeliet ut på? ......................................... 178
Innhold 9

5. Gjør dem til disipler ................................................................. 185
a. Bibelen – Guds ord .......................................................... 186
b. Bønnen .................................................................................... 187
c. Brorsamfunnet – menigheten/forsamlingen .... 188
d. Brødsbrytelsen – nattverden ..................................... 189
e. Vitne om Jesus og tjene ham ...................................... 189
f. Videre oppfølging .............................................................. 190
VI – EN DISIPPEL VIL FÅ SIN LØNN .............................. 193
Etterord ............................................................................................................. 199
Litteratur ......................................................................................................... 201
Studie- og samtaleplan
til Følg meg for åtte samvær ................................................... 205–209
10 Følg meg!

Forord
Den tyske presten og nazimotstanderen, Dietrich Bonhoeffer
(1906–1945), skrev i 1937 en bok med tittelen
Nachfolge. Den kom for første gang på norsk i 1956 og het da
Lydighetens vei. I 2010 kom den igjen på norsk med originaltittelen
Etterfølgelse. 1
I denne boken beskylder Bonhoeffer oss predikanter for å
ha forkynt en billig nåde: frelse uten omvendelse, rettferdiggjørelse
av synden istedenfor synderen. Billig nåde er tilgivelse
uten bot, dåp uten menighetstukt, nattverd uten bekjennelse av
synd, absolusjon uten personlig skriftemål. Billig nåde er nåde
uten etterfølgelse, nåde uten kors, nåde uten den levende Jesus
Kristus. Resultatet har blitt en rettroende kirke som forkynner
den rene lære om nåden, men vi tilhører ikke lenger den etterfølgende
kirke, sier han.
Men i dag forkynnes det i mange sammenhenger neppe rett
om nåden heller. For nå forkynnes det ofte at Gud er kjærlighet,
og det er jo sant, men det jeg har hørt i mange andakter og prekener
er følgende: «Du er god nok som du er. Gud aksepterer
deg akkurat slik du er. Du har ingenting å skamme deg over.
1 Dietrich Bonhoeffer: Etterfølgelse. Luther forlag 2010.
Forord 11

Vær den du er. Jesus godtok alle.» Gud proklameres som den
som bare gir og aldri krever. Det er dagens nådeforkynnelse.
Men hvorfor skrive en bok om disippelskap? Jo, for dessverre
må det nok også sies: Vi er ikke en etterfølgende kirke
heller. Vi har blitt Ordets hørere, men ikke dets gjørere. Vi
har vært fornøyd med å støtte opp om virksomheten, gå på
gudstjenester og møter, gi litt i kollekt og så har vi slått oss til
ro med det. På søndag tror vi på Gud, men resten av uka lever
vi som om Gud ikke finnes. Magnus Malm kaller dette for
«praktisk ateisme.» 2
For når vi ser oss rundt om i kristen-Norge, må vi vel bare
konstatere at vi kristne øver liten påvirkning på det norske
samfunn. Det er ofte liten forskjell på en gjennomsnittskristen
og en vanlig norsk borger.
Mange kristne ser stort sett de samme filmer på TV og
kino som ikke-kristne. I min oppvekst var det synd å gå på
kino. Men så kom TV-en inn i alle hjem, og de som hadde
fordømt kinogjengerne satt nå og så på de samme filmene
hjemme! Dermed har vi havnet i motsatt grøft: Nå ser man
gjerne på alt. I tillegg kommer all den søppel som finnes på
internett, bare et par tastetrykk unna. Men fyller vi våre sinn
med sex, vold og krim, vil det forurense vårt tankeliv. Ja, i
verste fall kan man bli bundet og avhengig av porno på internett.
Denne åndelige forurensningen må vi som kristne ikke
la oss påvirke av.
Situasjonen er ikke særlig bedre når det gjelder forvaltning.
Mange kristne bruker stort sett like mye penger på seg selv
som ikke-kristne og gir ikke særlig mye til nødhjelp og misjon.
Undersøkelser som er gjort viser at nesten like mange kristne
ungdommer lever seksuelt sammen med sine kjærester før ekteskapet
som ikke-kristne. Flere kristne lever også som samboere
og skiller seg nesten like ofte som resten av befolkningen.
2 Magnus Malm: Et hjerte større enn verden. Å følge Jesus i lys av
Bergprekenen. Luther forlag 2009, s. 164.
12 Følg meg!

Nå har til og med Kirkemøtet i Den norske kirke bestemt at
likekjønnede par kan få gifte seg i kirken. Ekteskapet er ikke
lenger forbeholdt mann og kvinne. Dette synet presser seg på
i andre kirkesamfunn også. «Størst av alt er kjærligheten» og
den trumfer alt, hevdes det. 3
Kristne tar like mye piller som ikke-kristne på grunn av
psykiske problemer som ofte skyldes uløste konflikter, bitterhet
og strid både i ekteskap og i andre relasjoner.
Heldigvis finnes det unntak. Det finnes en del sanne Jesu
disipler også i dag, sanne etterfølgere som har Jesus både som
frelser og Herre. Men dessverre har vi ofte gjort gjennomsnittet
til «normal» kristendom.
Jeg husker at som liten gutt var jeg forundret over at været
aldri var normalt når jeg hørte på værmeldingen. Det gjaldt
både nedbørsmengde og temperatur. Senere forstod jeg at «normalt»
var månedens gjennomsnitt. Men i kristen sammenheng
er det normale det som er i samsvar med normen, og normen
er Guds ord. Her må vi vel bare konstatere at selv om våre menighetsfelleskap
ikke er ubibelske så er de ofte under-bibelske,
under normen.
Biskop Erling Utnem (1920–2006) sa en gang i en tale:
«Den åndelige temperaturen er så lav i mange menigheter at
hvis det kommer inn en kristen med normaltemperatur, tror
de han har feber.»
De første kristne var et annerledes folk. De levde et liv i
sannhet, renhet, enhet, kjærlighet og ærlighet. De var lys og salt
i en verden som levde i mørke og var i forråtnelse, moralsk sett.
Det var trolig den viktigste årsaken til at evangeliet spredte seg
til hele datidens kjente verden i løpet av en generasjon.
Gud kaller også oss til å leve slik. «Vår tid trenger
3 «Størst av alt er kjærligheten» er ikke et bibelsitat. I Første
Korinterbrev 13,13 står det: Så blir de stående, disse tre: tro, håp
og kjærlighet. Men størst blant dem er kjærligheten. Kjærligheten er
større enn håp og tro. Det er noe helt annet.
Forord 13

Kristusdisipler» uttalte Edin Løvås (1920–2014) i 1976. 4 Det er
ikke mindre sant nå. I en tid med avkristning og sekularisering
må vi vise verden hva det vil si å tro på Jesus. Hva innebærer
det helt konkret å følge ham i dag? Det er den utfordringen jeg
vil prøve å svare på i denne boken.
Kanskje vil noen synes at jeg har tatt med for mange bibelhenvisninger.
Det er helt bevisst. For det er der autoriteten
ligger. Guds ord bærer dessuten i seg en forvandlende kraft.
Derfor sier Peter: Den som taler, skal se til at han taler som Guds
ord. 5 Det gjelder vel også den som skriver.
En stor takk til Øivind Benestad, Inger Ellen Fjermestad og
Bjørn Jellestad og som har lest gjennom manus og gitt meg
mange gode innspill.
Vågsbygd høsten og vinteren 2019/20,
Oddvar Søvik
4 Edin Løvås er mest kjent for sitt arbeid innen retreatbevegelsen i
Norge. Han kalles gjerne for «retreatbevegelsens far.» Retreatbevegelsen
vokste fram i Norge fra 1950-tallet da Sandom retreatsenter
i Ottadalen ble etablert. Siden var han med på å bygge opp flere
tilsvarende sentra for kristen meditasjon i Norge. Se hans bok:
Disipler. Sandom retreatsenter, 1976, s. 8.
5 1 Pet 4,11.
14 Følg meg!

Innledning
1. Den radikale disippel
Like før han døde, skrev John Stott 6 sin siste bok The Radical
Disciple. 7 Boken er på mange måter hans åndelige
testamente og er svært ransakende og utfordrende. Stott sier
at en disippel er under sin mesters disiplin. Mange kristne har
bare valgt seg ut ord av Jesus som passer dem, og unngått de
ordene som sier at det virkelig koster å være en etterfølger. Men
fordi Jesus er Herre, har vi ingen rett til bare å plukke ut det
som passer oss. Mon ikke Jesus ville ha sagt til mange også i
dag: «Hvorfor kaller dere meg ‘Herre, Herre!’ men gjør ikke det
jeg sier?» 8
Året etter, i 2011, kom det ut en annen meget viktig bok på
norsk, som het Radikal. Den er skrevet av en amerikansk pastor
6 John Stott (1921–2011) var en engelsk prest og forfatter. Han
skrev mange bøker og er kanskje mest kjent som opphavsmannen
til den såkalte Lausannepakten, som ble forfattet under Verdensevangeliserings-konferansen
i Lausanne i 1974. Han var også en
av lederne for de evangelikale innen kristenheten og ble i2005,
av magasinet Time, kåret som en av de 100 mest innflytelsesrike
personene i verden.
7 John Stott: The Radical Disciple. Inter-Varsity Press 2010.
8 Luk 6,46.
Innledning 15

som heter David Platt (1978– ). Boken har som undertittel:
«Få troen tilbake på rett spor.» 9 Den lå på toppen av New York
Times’ bestselgerliste i lang tid.
Platt mener også at vi har valgt ut det som passer oss i Guds
ord og sett bort fra evangeliets radikale krav om etterfølgelse.
Nå er det på tide å få bort skylappene og ta Jesu ord på alvor,
sier han.
Jeg tror Platt har rett. Vi har skilt mellom å lære Jesu
ord og å lære og holde dem. Vi har vært fornøyd med å høre
Guds ord, men har ikke vært opptatt av å gjøre det Ordet
sier. Vi har satt et skille mellom det å tro på Jesus, og det
å følge Jesus, mellom det å ha Jesus som frelser og det å ha
ham som Herre.
Jeg må også nevne professor Oskar Skarsaunes (1945– )
siste bok: Etterlyst: Bergprekenens Jesus. Har folkekirken glemt
ham? 10 Han sier som de to tidligere nevnte forfatterne at vi
har ikke tatt Jesu radikale ord på alvor. Vi høvler av litt i
kantene og gjør dem litt mer anvendelige, for ikke å si litt
mer realistiske. Den Jesus vi møter i mye forkynnelse i dag,
samstemmer dårlig med evangelienes bilde av Jesus.
Skarsaune har nok mye rett. For en tid siden var jeg på
en gudstjeneste i Den norske kirke. Teksten var fra Johannes
evangeliets tredje kapittel, og presten begynte sin preken
med å si at Bibelens viktigste vers er Johannes 3,16. Det var
jeg absolutt enig i. Men han siterte bare første linje: Så høyt
har Gud elsket verden. Hele talen gikk ut på at Gud elsker deg
uansett hvordan du er eller hva du har gjort. Han nevnte ikke
fortapelsens mulighet med ett eneste ord! Heller ikke hva det
vil si å tro på Jesus.
Jo, det er sant at Gud er kjærlighet. 11 Det er et budskap folk
9 David Platt: Radikal. Lunde forlag 2011. På engelsk er
undertittelen: Taking Back Your Faith from the American Dream.
10 Oskar Skarsaune: Etterlyst: Bergprekenens Jesus. Har folkekirken
glemt ham? Luther forlag/Lunde 2019.
11 1 Joh 4,16.
16 Følg meg!

flest vil høre. Men de sier gjerne nei takk til fortsettelsen der
det står at å elske Gud er å holde hans bud. 12
Dessuten er det flere prester som hevder at er du døpt, så
er du et Guds barn, og da har du ingenting å frykte. Men det
er et annet evangelium enn det Bibelen forkynner. For da har
man ikke tatt med en annen side ved Gud som også går som
en rød tråd gjennom hele bibelen: Gud er hellig.
Da Jesaja fikk en åpenbaring av Gud i tempelet, ropte serafene:
«Hellig, hellig, hellig er Herren Sebaot. Hele jorden er full
av hans herlighet.» 13
Synd er synd fordi Gud er hellig. At Gud er hellig betyr at
han er adskilt fra alt som er syndig og urent. Guds hellighet og
vår syndighet er som ild og vann. Det er to elementer som ikke
går sammen, men her er det ikke vannet som slukker ilden,
men ilden som fortærer vannet.
«Ja, slik var Gud i Det gamle testamentets tid, men han er
ikke slik nå», sier noen. Jo, Gud er den han er, 14 evig og uforanderlig.
Derfor sier Jesus: Vær ikke redde for dem som dreper kroppen,
men ikke kan drepe sjelen. Frykt heller ham som kan ødelegge
både sjel og kropp i helvete. 15 Det er Gud som kan gjøre det.
Hebreerbrevets forfatter sier derfor: Det er forferdelig å falle i
hendene på den levende Gud! 16 For vår Gud er en fortærende ild. 17
Jeg nevnte Johannes 3,16. Men i samme kapittel står et
vers som sjelden siteres: Den som tror på Sønnen, har evig liv.
Den som er ulydig mot Sønnen, (NB 88: Den som ikke vil tro på
Sønnen,) skal ikke se livet, men Guds vrede er og blir over ham. 18
Er og blir over ham. Men nettopp fordi Gud også elsker oss,
sendte han Jesus for å sone straffen for våre synder og ta bort
12 1 Joh 5,3.
13 Jes 6,3.
14 2 Mos 3,14.
15 Matt 10,28.
16 Hebr 10,31
17 Hebr 12,29.
18 Joh 3,36.
Innledning 17

vår skyld. Jesus kom ikke for å bekrefte oss i vår syndighet, men
for å forvandle våre liv.
Dersom det eneste vi har å forkynne fra Jesus er at du er
god nok som du er, da har vi ingenting å formidle til dem som
virkelig sliter med livet. Tenk for eksempel på en rusmisbruker.
Ville det hjelpe ham å si at du er OK som du er? Nei, han eller
hun trenger å bli frelst, det vil si å bli løst fra sin synd og satt i
frihet. Ja, men vi er da ikke rusmisbrukere, vi er vel ganske OK?
Nei, vi er alle syndere, vi er alle fanget i våre «egosentrasjonsleirer»,
vi bryter Guds bud i tanker, ord og gjerninger. Vi er av
naturen under Guds vrede, sier Paulus. 19 Men på korset sonte
Jesus for alle våre synder. Guds vrede rammet ham. Under
korset råder nå Guds kjærlighet. Å tro på Jesus er å komme
inn under Guds nåde.
19 Ef 2,3.
Under Guds nåde.
18 Følg meg!

Gud elsker oss slik som vi er, men han elsker oss for mye
til å la oss forbli som vi er. Nei, ved å komme til Jesus blir vi
født på ny. Vår skyld blir slettet ut og Jesus tar bolig i oss ved
sin Ånd slik at vi får både en ny evne og en ny vilje til å leve et
annerledes liv. Det er Guds nåde.
Jesu kom ikke til jorden for å gjøre det mindre alvorlig å synde.
Tvert imot, han hevet standarden. I Bergprekenen sier han gjentatte
ganger: «Dere har hørt det er sagt, men jeg sier dere: –» 20
Å leve etter Guds vilje handler ikke bare om ytre former,
men om en indre forvandling av hjertet.
Det er dette nye livet som beskrives i Bergprekenen og i
de mange Jesuord som handler om å være en disippel. Det er
et radikalt annerledes liv enn det gjennomsnittet av kristne
nordmenn lever.
Magnus Malm skriver tankevekkende om dette i sin bok
Som om Gud ikke finnes. 21 Vi sier gjerne at samfunnet har påvirket
kirken slik at den har blitt sekularisert. Men kan det
faktisk være motsatt? Har vi som kirke mistet vår saltkraft
slik at samfunnet går i forråtnelse? Det var jo saltets viktigste
oppgave på Jesu tid: å bevare kjøtt og fisk mot forråtnelse. Du
kan ikke kritisere kjøtt for å råtne, det er kjøttets natur. Men
hvor er saltet?
Noen kritiske røster har hevdet at salt ikke kan miste sin
kraft, det er og blir natriumklorid (NaCl). Men vi må huske
på hvordan saltet ble utvunnet på den tiden. De tørket ut vann
fra Dødehavet. Men der kunne det være mange andre stoffer
også. Ble saltet blandet med flere til dels giftige stoffer, ble det
ubrukelig. Bildet taler for seg. Når vi ikke lenger tar Jesu ord
på alvor, men lar alt annet få innflytelse i våre liv, da mister vi
kraften til å påvirke.
Vi må med smerte konstatere at det ikke er vi som påvirker
verden, men verden som påvirker oss! Vi skulle være i verden,
20 Matt 5,21,27,33,38 og 43.
21 Magnus Malm: Som om Gud ikke finnes. Mentor Medier 2015.
Innledning 19

Å være disippel
er å følge Jesus
og gjøre hans vilje.
Hvorfor skrive en bok om disippelskap? Jo, fordi det synes å ha blitt
en oppfatning blant oss at det å være en kristen, og det å leve som en
kristen, er to forskjellige ting. Vi har satt et skille mellom det å tro på Jesus,
og det å følge Jesus, mellom det å ha Jesus som Frelser og det å ha ham som
Herre. Vi har blitt Ordets hørere, men ikke dets gjørere. Dermed har det
også blitt et skille mellom det å være en kristen og det å være en disippel.
Men det skillet finnes ikke i Bibelen. Det er en og samme sak!
«Vår tid trenger Kristusdisipler» uttalte Edin Løvås i 1976. Det er ikke
mindre sant nå. I en tid med avkristning og sekularisering må vi vise verden
hva det vil si å tro på Jesus. Hva innebærer
det helt konkret å følge ham i dag? Det er den utfordringen
jeg vil prøve å svare på i denne boken.
– Oddvar Søvik
Oddvar Søvik har skrevet en svært lesverdig, tidsaktuell
og viktig bok om hva det innebærer å være
en etterfølger av Jesus i dag. Etter min mening er
dette en bok til hele kristen­Norge. Den er konservativ
og radikal på en og samme tid. Jeg leser og
blir både kraftig oppmuntret og utfordret til å skjerpe mitt forhold til Guds
ord, slik at Ordet får tale sterkere enn egne oppfatninger, og slik tidsånden er.
– Inger Ellen Fjermestad
Lærer og åndelig veileder, Stavanger
Godkjent av