Alexander Schmemann «Til liv for verda»
«Den visjonen Alexander Schmemann formidlar, er mogleg å ta til seg, ikkje berre i ortodokse og romersk-katolske miljø, men også i dei lutherske og frikyrkjelege tradisjonane» Peter Halldorf, pinsepastor, i etterordet. I «Til liv for verda» legg Alexander Schmemann fram ei tilnærming til verda og livet i henne som stammar frå den liturgiske erfaringa i Den Ortodokse Kyrkja. Schmemann seier nei til både religion og sekularisme; han meiner at religionen, slik han vert oppfatta tradisjonelt, gjer Gud religiøs – akkurat som sekularismen. Han forstår tema som sekularisme og kristen kultur ut frå perspektiva i den ubrotne erfaringa i kyrkja, slik ho vert openberra og kommunisert i si eiga tilbeding, og i liturgien – som sakramentet for verda, sakramentet av Guds Rike. Ein sentral bodskap i boka er at Kristus «har innvigd eit nytt liv, ikkje ein ny religion.» Hele livet er ein leitourgia, ei gudsteneste, der føremålet er å gjere verda til det som ho er meint til å vere. Alexander Schmemann (1921-1983) vert rekna som ein av dei viktigaste ortodokse teologane og kyrkjeleiarane i det førre hundreåret. «Fader Alexander opnar ikkje berre opp Kyrkja og gudstenestene si verd, men hjelper oss også å betre forstå den verda vi lever i no.» Fr. Theodor Svane, ortodoks prest, i forordet.
«Den visjonen Alexander Schmemann formidlar, er mogleg å ta til seg, ikkje berre i ortodokse og romersk-katolske miljø, men også i dei lutherske og frikyrkjelege tradisjonane»
Peter Halldorf, pinsepastor, i etterordet.
I «Til liv for verda» legg Alexander Schmemann fram ei tilnærming til verda og livet i henne som stammar frå den liturgiske erfaringa i Den Ortodokse Kyrkja.
Schmemann seier nei til både religion og sekularisme; han meiner at religionen, slik han vert oppfatta tradisjonelt, gjer Gud religiøs – akkurat som sekularismen. Han forstår tema som sekularisme og kristen kultur ut frå perspektiva i den ubrotne erfaringa i kyrkja, slik ho vert openberra og kommunisert i si eiga tilbeding, og i liturgien – som sakramentet for verda, sakramentet av Guds Rike.
Ein sentral bodskap i boka er at Kristus «har innvigd eit nytt liv, ikkje ein ny religion.» Hele livet er ein leitourgia, ei gudsteneste, der føremålet er å gjere verda til det som ho er meint til å vere.
Alexander Schmemann (1921-1983) vert rekna som ein av dei viktigaste ortodokse teologane og kyrkjeleiarane i det førre hundreåret.
«Fader Alexander opnar ikkje berre opp Kyrkja og gudstenestene si verd, men hjelper oss også å betre forstå den verda vi lever i no.»
Fr. Theodor Svane, ortodoks prest, i forordet.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
til <strong>liv</strong> <strong>for</strong> verda<br />
Forord 1<br />
«Ein kristen er ein som finn Kristus og gleder seg i Han,<br />
kvar han enn ser.»<br />
<strong>Alexander</strong> <strong>Schmemann</strong><br />
Det er svært passande og gledeleg at denne boka vert utgjeven<br />
i år (2021) då det treff saman med 100-årsjubiléet <strong>for</strong> fødselen<br />
til fader <strong>Alexander</strong> <strong>Schmemann</strong>, 13. september 1921. Takk til<br />
Hallvard Riikoja-Lid som har teke initiativet til å omsetje<br />
boka og til andre som har bidrege.<br />
Fader <strong>Alexander</strong> <strong>Schmemann</strong> vert av mange rekna som ein<br />
av dei viktigaste ortodokse teologane og kyrkjeleiarane i det<br />
førre hundreåret. Boka <strong>«Til</strong> <strong>liv</strong> <strong>for</strong> <strong>verda»</strong> vert også av mange<br />
rekna som den viktigaste boka <strong>Schmemann</strong> skreiv og er ei<br />
glimrande innføring i ortodoks teologi i tillegg til hans eigen<br />
liturgiske teologi. Boka er ikkje noka tung akademisk avhandling,<br />
men var opphavleg ein serie med førelesningar som vart<br />
skrivne <strong>for</strong> eit protestantisk publikum. Mange vil di<strong>for</strong> finne<br />
boka både tilgjengeleg og aktuell. Boka vart fyrste gang utgjeven<br />
i 1963, men den som les henne, vil oppdage at ho framleis<br />
er djupt aktuell og treffande. Boka vert rekna som ein klassikar,<br />
og mange langt utan<strong>for</strong> Den ortodokse kyrkja vil ha glede<br />
og verte oppbygde av å lese henne.<br />
I Den ortodokse kyrkja er ikkje teologien ein akademisk<br />
disi plin som er skilt frå kyrkjeverda, der bønene og tilbedinga<br />
7
Change language