Samisk selvbestemmelse - Gáldu - Resource Centre for the Rights ...

GÁLDU ČÁLA 2/2008folkets rett til selvbestemmelse derfor måfokusere på selvbestemmelsesrettensrekkevidde, innhold og gjennomføring.Åhrén sa at urfolks rett til selvbestemmelseikke er å anse som en sui generis rettighet fordiden ikke er forskjellig fra den alminneligeretten til selvbestemmelse, som blant annet erhjemlet i felles artikkel 1 i FN-konvensjoneneav 1966. Han var av den oppfatning at FNsurfolkserklæring er å anse som en bekreftelsepå at urfolk har rett til selvbestemmelse ihtFN-konvensjonenes felles artikkel 1.Åhrén ga uttrykk for at det interneaspektet av urfolks rett til selvbestemmelseinnebærer noe mer enn deres rett tildeltakelse i de alminnelige demokratiskeprosessene i landet hvor de bor, og viste i denforbindelse til at de interne aspektene vedurfolks rett til selvbestemmelse iurfolkserklæringens artikkel 4 er formulertsom en rett til autonomi og selvstyre.Åhrén sa at urfolk i kraft av retten tilselvbestemmelse har rett til for sine egneformål å fritt råde over sine naturrikdommerog forekomster, og at ikke i noe tilfelle kanurfolk bli berøvet sitt livnæringsgrunnlag(selvbestemmelsesretten ressursdimensjon).Han sa at dette blant annet innebærer at detsamiske folket har rett til å bestemme overegne tradisjonelle landområder og ressurser,blant annet reindriftsressurser, jakt- ogfiskeressurser og ressurser som tradisjoneltikke har vært utnyttet av samene,eksempelvis olje, mineraler og skogdrift.Åhrén sa at urfolkserklæringen ogsåanerkjenner at urfolk har rett til å fremmesin egen kulturelle utvikling, herunder til åbevare, kontrollere, beskytte og utvikle sinkulturarv, tradisjonelle kunnskap ogkulturelle uttrykk.Åhrén konkluderte med at det samiskefolkets rett til selvbestemmelse ikke erforskjellig fra den rett som det finske, norske,russiske og svenske folket har tilselvbestemmelse. Dette innebærer at alledisse folk må ta hensyn til hverandresrettigheter, og ved gjennomføringen avsamisk selvbestemmelse må det derfor ogsåtas hensyn til at samene i dag deler omtrenthele sitt tradisjonelle territorium med andrefolk, som også har rett til selvbestemmelse.1.8 Professor Ole Henrik MaggaProfessor Ole Henrik Magga holdt et foredragom samisk selvbestemmelse innenforforskningsområdet. Han sa at det fram til nåhar vært vanskelig å få aksept for urfolkskollektive rett til selvbestemmelse påforskningsområdet, men at man nå forhåpentligvisvil oppleve en radikal positivendring som følge av at FNs generalforsamlingi september 2007 vedtok ensærskilt erklæring om urfolks rettigheter.Magga sa at selvbestemmelsesretten gir etfolk rett til å gjøre grunnleggende valg mhtderes egen framtidige kollektive utvikling,herunder mht egen økonomiske, sosiale ogkulturelle utvikling. Dette har vist segvanskelig å gjennomføre i praksis fordi staterofte aktivt har forsøkt å hindre urfolksøkonomiske, sosiale og kulturelle utviklingpå deres egne premisser – enten åpenlysteller på en fordekt måte.Magga sa at formålet med samisk forskningmå være å framskaffe forskningsresultatersom kan være til nytte i forhold til bevaringog utvikling av det samiske samfunn, og for åsikre samisk språk og kultur. Han sa videre atsamisk forskning må skaffe kunnskapsgrunnlagetfor de valg som det samiskesamfunn må ta på kort og lang sikt, og at slikforskning primært må ha det samiskesamfunn som objekt og oppdragsgiver.Magga begrunnet behovet for samiskforskning blant annet med at det samiskesamfunn, som alle andre samfunn, eravhengig av å ha en kunnskapsbasis for egnebeslutninger. Samiske beslutningstakere måkjenne forutsetningene og konsekvensene avde valg som de foretar. Han sa at man påsamisk side for øvrig også har mangeerfaringer med hensyn til hvor viktig det er åkunne belegge sine argumenter medforskningsbasert viten.Magga framhevet også at kunnskap til tiderbrukes som politisk maktmiddel gjennom atflertallsbefolkningen ofte bevisst legger vektpå den kunnskap som de selv har frambrakteller besitter, og at samisk kunnskap ofteignoreres med bakgrunn i bakenforliggendemaktmotiv. Det burde derfor ifølge Magga væreenkelt å se hvordan samisk selvbestemmelse ihverdagen er avhengig av samisk forskningog hvilken status ulike typer kunnskap har.14