Arkitektur for grunnskolefaget Kunst og håndverk. Fagdidaktiske ...

praksis i fagtidsskriftet FORM er bærere av materie fra fagets historie og deninterne kulturen for fagfellesskapet. Brænne understreker at ”Punktet referertil vår forståing av verda, altså ikkje til verda i seg sjølv” (Brænne, 2009, s.26).Som den tredje premiss påpeker Burr at kunnskap opprettholdes gjennomsosiale prosesser, den er ikke et produkt av”virkeligheten”. ”If our knowledgeof the world, our common ways of understanding it, is not derived from thenature of the world as it really is, where does it come from? The socialconstructionist answer is that people construct it between them” (Burr, 2007,s. 4). Hva som sees på som sant vil være forskjellig i ulike historiske epokerog i ulike kulturer. Hva som er sant styres av sosiale prosesser ogmenneskelig interaksjon. Hva som er sant er ikke styrt av objektiveobservasjoner av verden. Som fjerde punkt fremhever Burr at kunnskap ogsosial handling er forbundet med hverandre.These negotiated understandings could take a wide variety ofdifferent forms, and we can therefore talk of numerous possiblesocial constructions of the world. But each differentconstruction also brings with it, or invites, a different kind ofaction from human beings (Burr, 2007, s. 5).Kritikk rettes mot sosialkonstruksjonismen, blant annet fordi den regnes for åvære for relativ (Ask, 2004; Bredsdorff, 2003; Brænne, 2009; Gulliksen,2006; Jørgensen & Phillips, 1999; Neumann, 2001). ”Nogle kritikere afsicialkonstruktionismen har ment, at når al viden og alle sociale identiteter erkontingente, så er konsekvensen, at alting flyder, og at al tvang ogregelmæssighed i det sociale således er opløst” (Jørgensen & Phillips, 1999,s. 14). En slik påstand gir et karikert bilde av sosialkonstruksjonismen,hevder Jørgensen og Phillips. Tiltross for at enkelte sosialkonstruksjonisterkan tolkes i denne retning, vil de fleste kunne sies å fremstille det sosiale feltsom både regelstyrt og regulert hevder de. Fairclough advarer også mot enekstrem og idealisert forståelse av sosialkonstruksjonisme. Han fremheverviktigheten av å tilkjennegi kontekstens innflytelse på konstruksjonen, detvære seg hvem som konstruerer og hvordan situasjonsbildet faktisk ser ut(Fairclough, 2006b, s. 8-9). Både Jørgensen og Phillips (1999) og Fairclough(2006b) understreker altså at det finnes regler for sosiale konstruksjoner ogtar avstand fra sosialkonstruksjonisme forstått som relativisme der allkunnskap om verden må konstrueres på ny, for hver enkelt. Reglene ogforståelsen av kunnskap gir føringer for hva som aksepteres som meningsfulltog er å finne i det sosiale feltet som omgir menneskene. Michael Crotty23