PILEGRIMSSPOR - Pilegrim.info
PILEGRIMSSPOR - Pilegrim.info
PILEGRIMSSPOR - Pilegrim.info
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>PILEGRIMSSPOR</strong><br />
HELLIGE REISER I FORTID OG NÅTID<br />
Hellig vann og hellige kilder<br />
Av Ingrid Landmark<br />
Kildekult eller ”vannmagi”<br />
går langt tilbake i tid. Helt fra<br />
de eldste tider finnes det en<br />
oppfatning om at vann har en<br />
mytisk eller gudegivende kraft.<br />
At overgangen mellom land og<br />
vann markerer skillet mellom<br />
levende og døde, at vann kan<br />
gi svar og varsle hendelser og<br />
at spesielle kilder har helbredende<br />
eller hellig virkning.<br />
En ny doktoravhandling viser<br />
at også vikinger har ofret ved<br />
broer og vadesteder. Julie Lund<br />
ved Universitetet i Oslo sier<br />
i en artikkel i Aftenposten at<br />
mennesker helt fra steinalderen<br />
og langt inn i jernalderen ofret<br />
våpen og verktøy, smykker og<br />
mynter i elver, vann og myrer.<br />
Menneskeofringer<br />
I Norden er det funnet ofringer<br />
av flintøkser i vann og myrer fra<br />
steinalderen, og store mengder<br />
våpen fra romertiden nedlagt<br />
i vann, et tydelig tegn på tro<br />
på vannets mytiske makt. Men<br />
også menneskeofring og funnet<br />
av et myrlik i Danmark fra førromersk<br />
jernalder (ca 500 til år<br />
0), bekrefter at kilder og vann<br />
var en viktig del i en religiøs<br />
praksis.<br />
Adam av Bremen (ca 1040-1085)<br />
beskriver menneskeofringer i<br />
kilder i Uppsala. Fra den norrøne<br />
mytologien kjenner vi guden<br />
Odin som satte sitt ene øye i<br />
pant for å få drikke av kunnskapens<br />
kilde, Mimes brønn. Vi har<br />
lest om Urdarbrønnen som ligger<br />
ved Ygdrassils fot som ga<br />
vann til dette hellige treet.<br />
Dåpsvann<br />
Det er kanskje vannets gudgivende<br />
kraft som har blitt et så<br />
sentralt poeng for kristendommen,<br />
dåpen som overgang til et<br />
nytt liv. Jesus ble døpt i elven<br />
Jordan av døperen Johannes.<br />
Dåpsvann har siden den gang<br />
vært ansett som hellig, også det<br />
som ikke kommer fra Jordan.<br />
I Norge er det bevart enkelte lokk<br />
fra middelalderen. Lokkene ble<br />
lagt over døpefonter og så låst<br />
for å beskytte dåpsvannet for at<br />
ingen skulle stjele dette hellige<br />
vannet. Men for noen var van-<br />
Olavskilden på Hammersberget, Lørenskog. Legenden knyttet til denne kilden involverer både norrøn mytologi og kristendom. Tor ble så rasende<br />
da kirken her ble bygget at han kastet hammeren mot den, men Olav den helliges kraft var sterkere og ledet hammeren mot berget over og en kilde<br />
sprang frem der hammeren traff. Foto: Ingrid Landmark<br />
net fra elven Jordan så hellig at<br />
adelsfamilier og den engelske<br />
kongefamilie fikk hentet vann<br />
derfra for å døpe barna. I dag<br />
selges vannet fra Jordanelven<br />
til turister i Midtøsten, som den<br />
lille flasken i utstillingen viser.<br />
Og skulle vi anse vann fra Jordanelven<br />
som hellig, gir advarselen<br />
på esken om at vannet kun<br />
er til utvortes bruk, litt andre assosiasjoner.<br />
Forskjellige religioner, samme<br />
kilde?<br />
Det er en nær forbindelse mellom<br />
førkristne offerkilder og kristendommens<br />
hellige kilder. Med<br />
kirkens hjelp ble store deler av<br />
den tidlige kildekultens innhold<br />
endret til å bli en del av den<br />
kristne religionen. Den keltiske<br />
religionen var spesielt preget av<br />
kildekult og ved overgangen til<br />
kristendommen fortsatte denne<br />
tradisjonen. Kildene ble velsignet<br />
av kristne prester og kunne<br />
fortsatt besøkes på store keltiske<br />
festdager. I forbindelse med hellige<br />
personers død, er legender<br />
om kilder som plutselig springer<br />
frem relativt vanlige. Eksem-<br />
pler er kilden på Selje der Sta.<br />
Sunniva døde og Olavskilden<br />
på sandsletten der St. Olav lå<br />
begravet, som Snorre beskriver.<br />
Kristne kilder kan både være<br />
hellige og knyttet til helgener,<br />
men også helbredende. Kilder<br />
som plutselig dannes kan være<br />
bakgrunnen for visse helgenlegender,<br />
om man gir oppkommet<br />
et åndelig innhold. Den hellige<br />
Bernadette i Lourdes stakk fingeren<br />
i jorden og opp sprang en<br />
kilde!<br />
I mange land finner vi offerkilder<br />
tett inntil kirker. Selv om<br />
det i Norge var registrert nesten<br />
hundre kilder, ligger nesten ingen<br />
av disse inntil kirker. Omtrent<br />
tyve av de norske kildene<br />
knyttes til St. Olav. Kanskje<br />
mange av de gamle kildene<br />
rett og slett ble omdøpt til<br />
Olavskilder? Noen av kildene<br />
holder mellom tre og ti grader<br />
og fryser aldri, andre kilder går<br />
aldri tomme. (Olavskilden på<br />
Hammersberget ved Lørenskog<br />
kirke. Se bildet.)<br />
”Kast krykken..”<br />
Det var vanlig å ofre til kildene,<br />
takke for hjelp eller helbredelse.<br />
I Italia har undersøkelser av<br />
kilder vist bruk av samme kilde<br />
i uminnelige tider og hva som<br />
har blitt ofret i hvilken periode.<br />
I noen kilder er det funnet mynter<br />
og verdigjenstander. Det er<br />
også funnet kjeler eller små kar<br />
eller skåler å drikke av. I noen<br />
land ble det å ofre i kilden byttet<br />
med å ofre mynter ved kilden,<br />
slik kunne kirken få inntekter<br />
fra denne kulten.<br />
Kilder som skal ha hatt helbredende<br />
virkning mot hudsykdommer,<br />
øyensykdommer, spedalskhet<br />
og lammelser, finnes<br />
omtalt. Offergavene ved slike<br />
kilder kunne være krykker eller<br />
stokker, trefigurer av den<br />
legemsdelen man søkte helbredelse<br />
for, men også hår og<br />
klesplagg fra folk som har søkt<br />
hjelp. Nyere undersøkelser av<br />
vannet i visse kilder viser sterke<br />
konsentrasjoner av mineraler eller<br />
andre stoffer som kan ha hatt<br />
positiv virkning på folks helse.<br />
Men bare det å å vaske seg i rent<br />
vann, kan ha virket bra i en ellers<br />
urenslig hverdag.<br />
I følge tradisjonen hadde vannet<br />
i kildene spesiell kraft på<br />
Sankthansaften og natt. Kanskje<br />
sammenhengen skyldes<br />
at St.Hans er minnedagen for<br />
døperen Johannes’ fødsel?<br />
<strong>Pilegrim</strong>sflasker<br />
<strong>Pilegrim</strong>er er ofte avbildet med<br />
små flasker hengende på draktene<br />
sine. Slike små flasker ble<br />
brukt til å frakte noe av det<br />
hellige vannet fra kildene. I<br />
Olavsbrønnen i Trondheim er<br />
det blant annet funnet en slik<br />
pilegrimsflaske. I utstillingen<br />
er det vist slike småflasker fra<br />
Syria, såkalte Mennasflasker.<br />
”Ønskebrønner”<br />
Vi bærer fremdeles i oss en<br />
spesiell tilknytning til kilder og<br />
håpet om at de skal gi svar på<br />
våre ønsker. Er det en fortsettelse<br />
av troen på hellige kilder<br />
når vi i moderne tid ofrer mynter<br />
i Fontana di Trevi i Roma?<br />
I Norden er det funnet ofringer av flintøkser i vann og myrer fra<br />
steinalderen, og store mengder våpen fra romertiden nedlagt i vann,<br />
et tydelig tegn på troen på vannets mytiske makt.<br />
14 15<br />
<strong>PILEGRIMSSPOR</strong><br />
HELLIGE REISER I FORTID OG NÅTID<br />
Zam zam – Hellig vann fra Mekka<br />
Av Martin Hager-Saltnes<br />
En travel førjulskveld på flyplassen<br />
i Düsseldorf, var jeg på<br />
jakt etter en kofferttralle. Ved<br />
enden av et bagasjebånd stod det<br />
oppstilt 40-50 hvite plastkanner<br />
påført adresser til personer<br />
ulike steder i Tyskland. Zam<br />
Zam, stod det på plastposene<br />
utenpå kannene - hellig vann fra<br />
Mekka. Et fly fra Jedda i Saudi-<br />
Arabia var nylig landet, og vannet<br />
stod og ventet på sine eiere.<br />
Det var hajja og hajji bosatt i<br />
Tyskland - kvinner og menn<br />
som hadde vært på pilegrimsreise<br />
til Mekka.<br />
Hajj griper tilbake til fortellinger<br />
om profeten Ibrahim (Abraham i<br />
Bibelen) og hans familie. I følge<br />
islamsk tradisjon, var Ibrahim<br />
gift med Hagar, og sammen<br />
hadde de sønnen Ismael, arabernes<br />
stamfar. En dag manglet<br />
Hagar vann til den lille Ismael.<br />
Hun løp att og fram i desperat<br />
jakt etter vann i den hete ørkendalen<br />
hvor dagens Mekka ligger.<br />
Plutselig lot Gud det sprute<br />
opp en kilde med klart og friskt<br />
vann. De var reddet.<br />
Olavsveiene til Nidaros i vår tid<br />
Av Martin Hager-Saltnes<br />
På 11-1200-tallet var Trondheim<br />
Nordens Jerusalem og<br />
tyngdepunkt for kristendommen<br />
i det nordlige Europa.<br />
Kirke og konge samarbeidet om<br />
veier, herberger og beitemarker<br />
for tusener av pilegrimer som<br />
søkte St. Olavs skrin i Nidaros.<br />
Men med reformasjonen i 1537<br />
forsvant de veifarende.<br />
På gjengrodde stier<br />
I dag er pilegrimene tilbake på<br />
gjengrodde stier. Den moderne<br />
pilegrimsbevegelsen oppstod på<br />
grasrota. Fra 1950-tallet kom<br />
sporadiske besøk til Nidarosdomen<br />
ved Olsok, spesielt svenske<br />
vandrere. På 1990-tallet engasjerte<br />
både kirken, offentlige<br />
myndigheter og privatpersoner<br />
seg for å bokstavlig talt rydde vei<br />
for vandrere som ønsket å følge i<br />
historiske spor til Nidaros.<br />
Hold opp å renne (”zomë,<br />
zomë”), gjentok Hagar, mens<br />
hun prøvde å samle opp vann<br />
til Ismael! Derfor kalles kilden<br />
og vannet Zam zam i dag. Og<br />
den renner fremdeles. Et av ritualene<br />
under Hajj er å løpe sju<br />
ganger mellom to høyder, slik<br />
Hagar gjorde.<br />
I dag er denne strekningen bygget<br />
inn i den hellige moskeen i<br />
Mekka, Masjid Al-Haram, hvor<br />
også Kaba står. Etterpå drikker<br />
pilegrimene vann fra zam zamkilden.<br />
Og når de forlater Mekka,<br />
får de med seg 10 liter zam<br />
zam-vann, noe flyselskapene<br />
godtar. Norske pilegrimer forteller<br />
at det er sunt å drikke zam<br />
zam og at det kan være helbredende<br />
for syke.<br />
Bildet til høyre:<br />
Denne zam zam-kannen<br />
tilhører Muhammad Suleman<br />
fra Oslo. Vel hjemme etter<br />
Mekka-ferden får gjester og<br />
syke drikke det hellige vannet.<br />
Olavsveiene<br />
I 2009 rekker Olavsveiene over<br />
2000 kilometer med stier og veier<br />
i 45 kommuner. Pilotprosjektet<br />
<strong>Pilegrim</strong>sleden arbeider med<br />
å gjøre rutene mer tilgjengelige<br />
gjennom trasevalg, merking og<br />
overnattingstilbud. På nettstedet<br />
pilegrim.<strong>info</strong> er alle rutene<br />
lagt inn på detaljerte og interaktive<br />
kart. Mange av dagens pilegrimer<br />
kan fortelle at vandringen<br />
egentlig startet her.<br />
<strong>Pilegrim</strong>sleden skaper stolthet<br />
og identitet gjennom lokale<br />
kulturminner, men gir også<br />
mulighet for økonomisk verdiskapning.<br />
I Kulturvernåret<br />
2009 arrangeres det mange korte,<br />
lokale vandringer, men også<br />
miljøvennlige gruppevandringer<br />
langs de gamle pilegrimssporene<br />
til Nordens Jerusalem.<br />
Kilde: Pilotprosjektet pilegrimsleden,<br />
www.pilegrim.<strong>info</strong><br />
I 2009 rekker Olavsveiene over 2000 kilometer<br />
med stier og veier i 45 kommuner.<br />
Over: Til Olsokfeiring i Nidaros.<br />
<strong>Pilegrim</strong>ene fra nord og øst 2008 krysser<br />
Gamle Bybro med ‘Lykkens portal’ ikke langt<br />
fra <strong>Pilegrim</strong>sgården.<br />
Gruppen er på 39 pilegrimer fra 9 nasjoner.<br />
Foto: Eiler Prytz<br />
Til venstre:<br />
Veimerkene langs pilegrimsleden<br />
kombinerer olavskorset og skiltet<br />
for severdighet.