You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
nerelt.<br />
I en og samme forelesning kan<br />
Steiner forelese om kirkekunst i middelalderkirker<br />
og bildebruk i menighetsblader.<br />
– Ja, det er veldig bredt – vi har<br />
vært innom alt fra hulemalerier til youtube<br />
allerede. I dette emnet er det ikke<br />
så mye kunstnerens intensjoner med<br />
bildet eller hvordan bildet ser ut i sin<br />
materielle form som er interessant, men<br />
heller bruken av det.<br />
Vinklingen på faget er utformet på<br />
Steiners egne erfaringer fra gammelegyptisk<br />
religion.<br />
– Jeg begynte på min doktorgrad<br />
med et ikonografisk studie av bilder, og<br />
et slikt perspektiv kan selvsagt si mye<br />
om eksempelvis historisk utvikling,<br />
men så står man igjen med en slags<br />
tomhet over hva bildene egentlig er for<br />
noe, forteller han. Jeg skiftet da retning<br />
for å se hva bildene gjør, og hvordan de<br />
brukes i en sammenheng. Det er denne<br />
type tanker jeg ønsker studentene skal<br />
gripe tak i.<br />
Religionsvitenskaplig bidrag<br />
Når kunsthistorie som egen disiplin<br />
allerede finnes ved samme fakultet, kan<br />
man undres på intensjonen bak enda et<br />
emne med fokus på den visuelle delen<br />
av kulturen. Religiøs utsmykning skulle<br />
nå være behørig representert i kunsthistorien,<br />
og i nyere publikasjoner om<br />
visuell kultur inngår også religion som<br />
tema.<br />
– Selv om man tar opp religion i<br />
kunsthistorie, så kan religiøse bilder<br />
være noe ganske annet<br />
enn det bilder<br />
er i en kunsthistorisk<br />
sammenheng<br />
Studentene ved faget<br />
er altså ikke<br />
fullstendig overlatt<br />
til youtube og<br />
flanellografer.<br />
og innenfor visuell<br />
kultur, utdyper<br />
Steiner.<br />
– Vi prøver<br />
blant annet gjennom<br />
en antropologisk<br />
tilnærming å<br />
undersøke hvordan<br />
guder er til stede i<br />
bilder, og hvordan bilder kan brukes i<br />
ritualer eller magi. Med andre ord alle<br />
disse kreftene som religioner kan ilegge<br />
bilder.<br />
– Det har i debatten om visuell kultur<br />
vært diskutert om det visuelle kan integreres<br />
i fagene slik som tekst er, fremfor<br />
å lage egne emner eller fag. Trenger<br />
man egentlig et eget emne til det visuelle<br />
i religion<br />
– Det kunne vært fornuftig å integrere<br />
temaet, og det har allerede vært en<br />
del av faget. Problemet er at man ikke<br />
får fordypet seg i det, men snarere leser<br />
et par kapitler.<br />
Steiner ser videre for seg at flere vil<br />
kunne ha utbytte av perspektivet<br />
religionsvitere<br />
kan tilby visuell kultur.<br />
– I debatten om visuell<br />
kultur, som særlig<br />
drives fremover av Elkins<br />
(James, teoretiker,<br />
red.anm), er religionsbildene<br />
i høy grad<br />
utelatt. For en religionshistoriker<br />
ser man at<br />
en av de mest sentrale<br />
menneskelige måtene å<br />
bruke bilder på blir glemt.<br />
Religionsviternes perspektiv kan<br />
eksempelvis bidra i debatten om «the<br />
visual turn», ifølge Steiner. Flere teoretikere<br />
baserer seg på tanken om at det<br />
moderne samfunnet skiller seg betraktelig<br />
fra tidligere perioder, ettersom det<br />
visuelle nå skal ha fått en dominerende<br />
rolle. Steiner er enig i at bilder kanskje<br />
omgir oss i dag på en annen måte enn<br />
tidligere. Samtidig mener han at bilder<br />
også har hatt en viktig rolle i tidligere<br />
epoker. Der man ikke har vært konstant<br />
omgitt av visuelle uttrykk, vil bildet ha<br />
hatt en desto større påvirkningskraft på<br />
mennesket.<br />
Bildearbeider<br />
Fagansvarlig for Visuell kultur og religion Pål Steiner. I bakgrunnen henger hans egne<br />
visuelle studieobjekter fra gammelegyptisk religion.<br />
Bildebål<br />
Sammenligning mellom fortiden og<br />
nåtidens bildepraksiser er et gjennomgående<br />
tema i emnet Religion og<br />
visuell kultur. Og de som måtte tro at<br />
kraften i bilder er begrenset til fortidens<br />
kulturer, kan forsøke en liten øvelse:<br />
prøv å ødelegge et fotografi av en<br />
person som står deg nær. De fleste vil<br />
oppdage at representasjonen snarere er<br />
en presentasjon av det avbildede, og bildets<br />
betydning. En annen påminnelse<br />
om bildets posisjon i samfunnet er den<br />
siste månedens hendelser hvor først en<br />
pastor ønsket å brenne koranen, hvor<br />
så pastorens eget bilde ble kastet til<br />
flammene. For Steiner står det i en sam-<br />
10