Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
3 <strong>Ytringsfrihet</strong> i det flerkulturelle og flerreligiøse Norge<br />
60<br />
Informanten beskriver her behovet for og muligheten til å skape seg en rolle som<br />
individ – uavhengig av etnisk bakgrunn – i det offentlige rommet. Både evnen til<br />
å overskride rollen han er forventet å ta som ung muslim i offentligheten, men<br />
også vanskelighetene med å endre denne rollen, illustrerer tydelig det Aarset<br />
(2006) tidligere har beskrevet som norske muslimers ønske om å skape et handlingsrom<br />
innenfor foreliggende maktstrukturer i samfunnet (se også Jacobsen<br />
2002). Utviklingen av identitet skjer i samspillet mellom egne valg og ønsker<br />
på den ene siden, og den eksterne kategoriseringen av dem som en muslimsk<br />
minoritet som de opplever gjennom mediedebatter, på den andre.<br />
Imidlertid er ikke ønsket om å skape seg et handlingsrom noe som bare<br />
gjelder muslimer i Norge, men i stor grad et kjennetegn ved det å tilhøre en<br />
minoritet i seg selv. En av informantene med jødisk bakgrunn, en ung mann uten<br />
formelle verv i de jødiske menighetene, beskriver for eksempel et behov for å<br />
representere en annen stemme en de mest kjente talspersonene:<br />
Jeg kjenner meg ikke helt igjen i alle de uttalelsene som kommer fra enkelte i det<br />
jødiske miljøet i Norge. Så jeg ønsker å vise fram at vi er nordmenn – ganske vanlige<br />
folk, ikke sant – og at vi deltar og har en sterk identitet knyttet til det norske.<br />
Sitatet illustrerer hvordan unge personer med religiøs minoritetsbakgrunn<br />
bevisst bruker sin stemme til å utvide bildet av hva det å være minoritet i Norge<br />
handler om, og dermed representere eget miljø på en ny og annerledes måte.<br />
Spørsmålet om representativitet settes likevel på spissen i politikken. At<br />
innvandrere som har verv i politiske organisasjoner lenge har måttet representere<br />
«eget miljø», samtidig som mediene har ønsket at de skal uttale seg om<br />
innvandringsspørsmål, har vært dokumentert tidligere (se f.eks. Rogstad 2007).<br />
Blant informantene i vårt utvalg inngår to yngre politikere med ikke-muslimsk<br />
minoritetsbakgrunn. En av dem forteller at partiet hun tilhører bruker henne og<br />
andre med minoritetsbakgrunn aktivt for å mobilisere «deres» miljøer:<br />
Når du er brun og i politikken, så liker partiet å gi deg oppgaver som gjør at du kan<br />
appellere til innvandrerkvinner.<br />
Den andre av to de unge politikerne kommer direkte inn på utfordringer knyttet til<br />
representasjon og hvilke saker hun uttaler seg om, i denne passasjen i intervjuet:<br />
Informant: Jeg er for eksempel veldig interessert i innvandrings- integrerings- og asylpolitikk,<br />
men… Jeg prøver alltid å tenke at jeg ikke må uttale meg for mye om disse<br />
områdene fordi jeg ikke vil at det skal bli sånn at jeg bare kan uttale meg om dette.<br />
Det er lett å bli plassert i den båsen da, fordi jeg ser sånn ut, enn hvis jeg hadde vært<br />
helt hvit.<br />
Intervjuer: Ser du at andre settes i den båsen?<br />
Informant: Ja, jeg har jo sett det på andre politikere med minoritetsbakgrunn. Noen av<br />
dem… altså, jeg betviler ikke deres kvalifikasjoner eller evner, men når de blir spurt så<br />
Status for ytringsfriheten i Norge – Fritt Ords monitorprosjekt