Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2 Frykten for å støte som begrensning. Hvilken betydning har sosiale normer for ytringsfriheten?<br />
47<br />
gjør at de er mindre tilbøyelige til å begrense sine meninger. Foreløpig er det<br />
umulig å avgjøre om vi har å gjøre med en generasjonseffekt, og tendensen bør<br />
derfor følges over tid.<br />
Personer som befinner seg ytterst til høyre på den politiske skalaen har<br />
sterkere tilbøyelighet til selvbegrensning når det gjelder mulige reaksjoner fra<br />
arbeidsplassen og oppfattet risiko for mobbing som resultat av ytringer i sosiale<br />
medier. Men samtidig er de mer tilbøyelig å utrykke seg i sosiale medier, selv om<br />
de risikerer å bli oppfattet som rasistiske. Dette reiser interessante spørsmål om<br />
betydningen av ulike politiske posisjoner i den norske offentligheten, som det<br />
ikke er mulig å analysere i dybden her. En kobling som det er verdt å bemerke<br />
er likevel at de som plasserer seg ytterst til høyre på den politiske skalaen både<br />
er de som har høyest toleranse for ulike typer nedsettende ytringer, og de som<br />
i sterkest grad sier de vil uttrykke sin mening selv om de risikerer å bli oppfattet<br />
som rasistiske. Vi finner dermed et samsvar mellom holdning og vilje til å uttrykke<br />
seg offentlig for denne gruppen.<br />
Analysen av vilje til selvbegrensning sett i lys av bakgrunnsfaktorer viser at<br />
kvinner i større grad enn menn lar være å ytre meninger som er viktige for dem.<br />
Dette gjelder på tvers av ulike begrunnelser og arenaer. I et ytringsfrihetsperspektiv<br />
er dette verdt refleksjon og diskusjon, fordi det kan føre med seg en<br />
skjevhet i hvilke stemmer som representeres i offentligheten. Tidligere studier<br />
har vist at kvinner er underrepresentert i politisk debatt og i samfunnsdebatt på<br />
alle digitale arenaer med unntak av Facebook (Enjolras et al., 2013:126). Vår undersøkelse<br />
gir noen innganger til å forklare denne underrepresentasjonen. Som vist<br />
tidligere i kapitlet, er kvinner gjennomgående mindre tolerante for kontroversielle<br />
og potensielt støtende ytringer – på tvers av arenaer. Disse holdningene henger<br />
altså sammen med sterkere selvbegrensning på alle arenaer, både på bakgrunn<br />
av ønsket om ikke å støte, og på bakgrunn av frykt for latterliggjøring og trakassering.<br />
Vi bør også se kvinners lavere deltagelse i lys av funnene i rapporten om<br />
holdninger til og erfaringer med erfaringer med ytringsfrihet i befolkningen der<br />
vi viste at kvinner oftere får nedlatende og ubehagelige kommentarer knyttet til<br />
kjønn og utseende enn det menn får, og at de oftere blir mer forsiktige med å<br />
uttale seg etter slike opplevelser (Staksrud et al., 2014: kapittel 4) 11 .<br />
Diskusjon og konklusjon<br />
I dette kapitlet har vi undersøkt normer og sosiale konvensjoner knyttet til ytringsfrihet<br />
i Norge, og sett på befolkningens vilje til å ytre meninger som betyr noe<br />
for dem under ulike omstendigheter. Vi har vist at befolkningen har et balansert<br />
syn på forholdet mellom ytringsfrihet og andre samfunnshensyn, og at verdien<br />
11. I Staksrud mfl. (2014) fant vi også at etniske minoriteter skilte seg fra majoriteten ved innholdet i kommentarene<br />
og ved at de i høyere grad ble mer forsiktige med å uttale seg etter ubehagelige opplevelser. Vi har<br />
ikke analysert data fra minoritetsundersøkelsen i det foreliggende kapitlet.<br />
Status for ytringsfriheten i Norge – Fritt Ords monitorprosjekt