UNGARNS HISTORIE OG KULTUR
UNGARNS HISTORIE OG KULTUR
UNGARNS HISTORIE OG KULTUR
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
VINCE SULYOK : <strong>UNGARNS</strong> <strong>HISTORIE</strong> <strong>OG</strong> <strong>KULTUR</strong> — II. Det ungarske folk: herkomst, språk og historie til 997 e.Kr.<br />
Alt i alt kan man likevel si at landnåmetidens ungarere ikke stilte så store krav til boligene sine som datidens<br />
befolkning i Vest-Europa gjorde.<br />
Desto mer kravstore var de i matveien. Reisende fra Vest-Europa reagerte som regel med beundring (og<br />
ikke sjelden med harme) på den overdådighet ungarsk kjøkken hadde å vise frem. Især gjaldt dette<br />
kjøttrettene. For kjøtt var de rikelig forsynt med, takket være kvegholdets dominerende, ja altoverskyggende<br />
stilling i datidens ungarske nasjonaløkonomi. På samme tid hersket det i Vest-Europa temmelig trange og<br />
strenge tider, ikke sjelden med direkte sult. – Grønnsaker spiste ungarerne derimot lite av, men til gjengjeld<br />
drakk de rikelig til maten, i første rekke vin, men også øl, laget av bygg, dessuten mjød, og ikke minst noe så<br />
genuint som kumisz, en alkoholholdig drikk, gjæret frem av hoppemelk. Ungarerne spiste også gjerne<br />
hestekjøtt, men det savner et hvert reelt grunnlag å hevde at de med forkjærlighet skulle ha spist rått kjøtt<br />
som var blitt gjort mørt under sadelen. Utgangspunktet til denne myten er den romerske historiker Ammianus<br />
Marcellinus som en gang hadde sett hunerne legge tynne kjøttskiver på hesteryggen før sadelen ble lagt på;<br />
hensikten med det var imidlertid å lege den såre hesteryggen! Råmaterialet til kledningen deres var fremfor<br />
alt skinn og hamp – i motsetning til lin og ull i datidens Europa. De brukte imidlertid også rikelig med brokade<br />
og bysantinsk silkestoff. Deres mest karakteristiske og iøynefallende kledningsstykke var et kaftan-lignende<br />
ytterplagg, holdt sammen av spenner eller knapper og av et belte. Dertil kom det myke skinnstøvler og<br />
utpreget “orientalske” spisse luer. Kledningsstykkene av skinn, samt deres våpen var rikt dekorert med gull-<br />
og sølvbeslag og perler.<br />
Det må imidlertid fremheves at det, ifølge funnene, eksisterte store ulikheter blant folk når det gjaldt de<br />
ovenfor nevnte områder. Lagdelingen av befolkningen var på 800-900-tallet alt langt fremskreden. I grunnen<br />
står vi allerede da overfor et preføydalt samfunn.<br />
Sjamanisme og andre former for religiøsitet<br />
Sjamanisme 16 er en fellesbetegnelse for den form for religion som i første rekke var karakteristisk for<br />
sibirske, tyrkiske og uraliske (finsk-ugriske) folk, men som også har visse paralleller til andre verdensdelers<br />
primitive kulturer. I ordets egentlige betydning var dette ingen vanlig religion, bygget på og opp av dogmer,<br />
men snarere en måte, en metode å oppfatte og forklare verden på. Og den var på ingen måte homogen.<br />
Sjamanen, altså vismannen, trollmannen, inntok en meget sentral posisjon i denne “religionen”: hans person<br />
og individuelle egenskaper var egentlig selve fundamentet det hele ble bygget på. Han var en formidler, en<br />
mellommann mellom de skjulte åndelige hinsidige makter og “menigheten”, dvs. folket, det menneskelige<br />
samfunn. Han var ubestridt som leder, men først og fremst i en religiøs forstand og i forbindelse med<br />
religiøse ritualer, seremonier, handlinger; men her og da spilte sjamanen også en viss politisk leder-rolle,<br />
som f.eks. hos khazarene og (sannsynligvis etter khazarsk mønster og innflytelse) hos protoungarerne. Hos<br />
begge folk ble det praktisert et system med to konger samtidig, hvorav den ene, den øverste i rang, var<br />
betraktet som en sakral person og en portalfigur, mens den andre, selvom på annen plass i rangordningen,<br />
hadde den virkelige utøvende statsmakten. – Sjamanen tok som regel i bruk metoder som ekstase, transe,<br />
magi, suggesjon og selvsuggesjon, sang og åndemaning m.fl. i forbindelse med utføringen av helbredelsene<br />
eller sine tradisjonelle (fest)ritualer.<br />
At sjamanismen også var protoungarernes “religion”, vitner, ved siden av ulike overtroiske overlevninger i<br />
folketroen, motiver i ungarske folkeeventyr og folkediktning overbevisende om, først og fremt ordet táltos ‘sjaman’.<br />
Dette er nemlig et meget gammelt ord som kan føres helt tilbake til ugrisk tid. Det ungarske tált ‘trolldom’,<br />
‘tryllekraft’ er ikke levende lenger, men dets paralleller finnes også i de andre ugriske språk: vogulisk tult,<br />
ostkjakisk tolten, votjakisk tolt.<br />
Et sentralt element i den sjamanistisk-ungarske troen var forestillingen om “treet som når opp til himmelen”<br />
(égigérő fa) som står nær indogermanernes verdenstre, den norrøne mytologis Yggdrasil. Den vesentligste<br />
forskjell består i at mellom grenene til det ungarske treet får også himmellegemene bolig: solen på den ene siden<br />
og månen på den andre; dessuten mangler det det germanske forestillingsbildet om treets 3 røtter. Under den<br />
siste grenen til sjamanismens verdenstre finner vi istedet en underverden som hører froskene og slangene til.<br />
Dette verdenstre er et populært og ofte brukt motiv i ungarsk folkekunst og folkediktning. Det har dessuten sine<br />
klare paralleller hos alle finsk-ugriske og tyrkiske folk, og også hos en rekke sibirske folkeslag.<br />
Ordet lélek ‘sjel’ (av verbet lélegezni ‘ånde’, ‘puste’) hører til de eldste ordene i ungarsk og kan spores tilbake til<br />
det antatte finsk-ugrisk urhjemmet ved Ural-Volga, jfr. vogulisk lil, ostjakisk lil, syrjensk lul, votjakisk lul, finsk loyly,<br />
estisk leil, o.fl. Deres tro på sjelen, ånden, som ved døden skilles fra kroppen, har altså eksistert fra de eldste<br />
16 Ordet sjaman er visstnok av tungusisk sa- Vet’, og skulle altså bety ‘vismann’.<br />
___________________________________________________________________________________<br />
© Copyright Mikes International 2001-2006, Vince Sulyok 1958-2006 - 45 -